道德经第六章
答：原文为：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”出处：老子的《道德经》第六章。释义:生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄阴。玄妙阴阳之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。
答：«道德经»第六章 玄牝之门 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。关键词:玄牝，玄牝之门，用之不勤。这三个词语连接起来，老子想跟我们说明什么道理呢？人与道与天地如何相互感应，相互连接？而人又如何让自己住在道中，道又是如何运用的？何为玄牝？原文...
答：「道 德 经」 : 第 六 章 谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 。玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。Seven:谷神不死，是谓玄牝 解读:天地有无形的真神，人体有无形的元神，这都是虚无妙有的。看也看不到，我们就称之为万物之母 Seven:玄牝之门，是...
答：善行属于老子《道德经》的第六章节。下面是对这一章节的详细介绍。1.善行的含义 在《道德经》第六章中，老子强调了“善行无辙，迹可循”。这是指自然界中万物运行的规律，人们应该遵循这种规律而行善。善行不需要刻意强求，而是应当自然而然地表现出来。2.善行与虚无主义 老子强调的另一个重点是，...
答：译文：神，灵验，妙验。牝，雌性的动物。这种空虚状态的道的灵验是永存的，这就叫做深奥的母性。雌性动物生殖器的产门，是天地的源头。绵绵，微妙，微弱。微妙好像是存在的，作用是无穷无尽的。我在未读《道德经》前，会把它认知为是种玄学很儒雅的，没有想到还有此章的内容出现。从中可以看出，上...
答：《玄牝》出自老子的《道德经》第六章。 《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《...
答：而创造繁衍的运动有着不勤不惰，稳定一贯，永恒持久，延绵不绝的属性。绵绵若存：天地相接，二气相交，缠缠绵绵，不要过于执着。“用之不勤”：强调应有所克制，不可操之过急。全句：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。---出自老子的《道德经》第六章 ...
答：道质和道性所构成的大道，也可谓大自然 原文 谷神出自《道德经》第六章，原文是：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。释义 先解释谷神两个单字的含义。谷字，作形容之意，与”玄“字作用相同。从甲骨文的形状看，与《说文》：泉出通川为谷，从水，半见出於口，...
答：道德经第六章拼音：《dàodéjīng·dìliùzhāng》gǔshénbùsǐ，shìwèixuánpìn。xuánpìnzhīmén，shìwèitiāndìgēn。miánmiánruòcún，yòngzhībùqín。道德经第六章翻译：生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就...
答：后来这位 轩辕士弓藏先生 给我发私信，提醒我有章没有写，我真的非常非常感谢这位简友能这么用心看我写的《道德经》系列，也非常惭愧，因为我写得并没有那么好，是否真的值得这么用心地读呢？最后，我决定把这两章补上，有可能是敏感词的我就尽量避开了，在不影响整体意思的情况下。一个多月没有...
网友评论：
姜迹17182455844：
关于老子道德经第六章 -
30899杜雅
： 第六章 谷神不死,是谓玄牝. 玄牝之门,是谓天地根. 绵绵若存,用之不勤.注释: 谷: 两山间的夹道或流水道.神,神灵、灵验. 玄字本意:搓线、编草绳,最后笔画,那一点就是新续的草. 牝,畜母也《说文》.门,出入口.存,绵绵...
姜迹17182455844：
《老子道德经》第六章 -
30899杜雅
： 生养之神(也就是道)是永恒常在的,是万事万物的母体,是根本,玄奥幽深.虚静无形,但是用之不可穷尽 这是老子在描写＂道＂ 告诉我们万事万物的本来
姜迹17182455844：
道德经第一到十章 -
30899杜雅
： 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....
姜迹17182455844：
道德经全文诵读
30899杜雅
： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
姜迹17182455844：
老子的《道德经》的内容 -
30899杜雅
：道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出...
姜迹17182455844：
《道德经》经典语录 -
30899杜雅
： 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明...
姜迹17182455844：
道德经里的玄牝之门是什么?谷、神、不死的真正含义是什么? -
30899杜雅
： hahongyong:你好.谷神不死:“谷”.形容虚空,山谷是空旷的,这是指“道”而言.这里的“神”不是神灵之神.不死的谷神,即永恒永存的“道”.“谷神”是生养之神.玄牝:玄是幽深的意思.“牝”也是指溪谷.“丘陵为牡,溪...
姜迹17182455844：
解释一下<道德经> -
30899杜雅
： 1 道可道,非常道.名可名,非常名2 . 2 无,名天地之始.有,名万物之母. 3 故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼. 4 此两者同出而异名,同谓之玄. 5 玄之又玄,众妙之门. 译文 1 道可以说,但不是通常所说的道.名可以起,但不是...
姜迹17182455844：
求解,道德经! -
30899杜雅
： 道德经》曰:“谷神不死是谓玄牝,玄牝之门是谓天地根” 《道德经》曰:“谷神不死是谓玄牝,玄牝之门是谓天地根”.谷神是虚谷中之灵气,即天谷元神.玄牝即一阴一阳.心中神为玄,肾中气为牝,神气合一产生之虚无一炁,便是谷神....
姜迹17182455844：
《道德经》是谁写的 -
30899杜雅
： 老 子:「道 德 经」道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 .无 名 天 地 之 始 ; 有 名 万 物 之 母 .故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ; 常 有 , 欲 以 观 其 徼 .此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 .玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 .-------------...
