道德经第十三章总结
答：原文：故贵⑥以身为⑦天下，若可寄⑧天下；爱⑨以身为天下，若可托⑩天下。【注】⑥贵：珍贵，珍重。⑦为：治理。⑧寄：本义寄居，引申为暂时托付。⑨爱：爱惜，爱护。⑩托：寄托，引申为长久托付。【译】所以说，珍贵自身治理天下的人，可以暂时将天下交由他管理；爱惜自身治理天下的人，才能够放心...
答：老子言苟知身为大患不可免。则知贵为大患，亦不可免也。然且世人不知贵为大患，返以为荣。爱身取贵，以致终身之累。皆非有道之所为也。唯有道者，不得已而临莅天下，不以为己显。虽处其位，但思道济苍生，不以为己荣。此则贵为天下贵，非一己之贵。如此之人，乃可寄之以天下之任。然...
答：下面是我整理的读《道德经》第十三章有感,欢迎阅读与收藏。 《道》第十三章原文:宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。 《道》第十三章...
答：深解《道德经》第十三章：宠辱与身患的智慧 在老子的哲学世界中，第十三章提出了一个深刻的观念：宠辱若惊，大患似身。这段文字揭示了人面对荣誉与屈辱，以及面临重大困境时应有的态度。原文揭示 老子言：“宠辱若惊，贵大患若身。”这里的“宠辱若惊”是指，无论是得到他人的赞誉还是遭遇贬低，...
答：本章与第八章、九章、十章、十二章、十三章、二十八章等的写法比较类似，侧重于探讨人生哲理。老子在本章，全部用的正面直言的文字，与前面几章不同。前几章多用比喻论证、类比论证。十二章用反问的形式出现，十三章以自问自答的形式表达。他认为，一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念，并且...
答：《德道经》对此章表述与原文有较大不同，表述为：人，宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也，及吾无身，有何患？故贵为身于为天下，若可以逅天下矣；爱以身为天下，安可以寄天下？ &#...
答：第十三章 得之若惊，失之若惊 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。1 荣宠和耻辱都让人担惊受怕，重视灾祸就像重视自己的...
答： 春秋时期.老子 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄于天下，爱...
答： 本章老子倡导一种忘我无私，温和处世的方式。使人懂得修养之高，道德之美，来自于无论何时何地合情合景，始终处之泰然，始终温和面对。 老子这样说：得宠和受辱都会使内心不安，最大的祸患是太看重性命了。 为什么说得宠和受辱都会使内心不安呢...
网友评论：
何李17711964574：
《道德经》第十三章“故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下. -
50781隗炒
：[答案] 这句话就是说,圣人要想治天下,首先要爱护自己的身体,连自己的身体都不爱护的人,怎么能把天下托付给他呢? 老子在这里要强调“无为”,主要的手段就是“爱护自己”尤其是爱护自己的身体,倘若圣人身体总是出现问题,那么人民群众还敢...
何李17711964574：
《道德经》第十三章“故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下.”什么意思 -
50781隗炒
： 如果一个人把天下看得和自己同等重要,那么就可以把天下暂时寄存在他那里;如果他忘掉了自己而心里只有天下的话,那就可以把整个天下彻底托附给他了.
何李17711964574：
道德经第13章的深沉哲理是什么 -
50781隗炒
： 第十三章 宠辱若惊,贵大患若身. 何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊. 何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患? 故贵以身为天下,若可寄天下. 爱以身为天下,若可托天下.理解: ...
何李17711964574：
《道德经》第十三章 “故贵以身为天下者,则可寄于天下.爱以身为天下者,乃可以托于天下.”这句话该怎么理解?我觉得应该是这样断句的:“故贵/以身... -
50781隗炒
：[答案] 你好,首先想问你看的《道德经》是什么版本的,这句话 应该是“贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下”友情提示,最好是买 中华书局的版本,正确率稍微高一点有时候一个虚实词的不同,对于文言文来说,理解的...
何李17711964574：
求《老子》第十三章翻译 -
50781隗炒
： 1“贵”就我目前所学 所见并没有害怕一解,即使有也应是由“看重”引申而来,“由爱故生忧,由爱故生怖”有点类似这个道理啦.我不打算去验证是否真有此解,因为在这“贵”就是意动词“认为……是可贵的,重要的”,或者使义词“使...
何李17711964574：
《老子道德经》第十三章 -
50781隗炒
： 宠辱若惊 世人皆注重於宠爱与羞辱的差别 所以一旦遇有外来的宠爱或是羞辱 就感到惊慌而不知所措 贵大患若身 而圣人就不同了 对於别人的宠爱 就好像我们有这个身体一样的祸患 因为人身是四大(水火风土)假合 何为宠辱若惊 为什麽宠爱及...
何李17711964574：
道德经第十三章读后感 -
50781隗炒
： 看破红尘,宠辱不惊,名利权贵是假象,以天下百姓福祉当成自己生命重要的人 才能承担天命
何李17711964574：
《道德经》经典语录 -
50781隗炒
： 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明...
何李17711964574：
老子道德经读后感??? -
50781隗炒
： ——老子《道德经》读后感 老子《道德经》,蕴含了丰富的人生哲理.千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓.当今社会科学发达,社会经济高速发展,人们...
何李17711964574：
老子的,道 德 天 地 人,仁 义 礼 君子 圣人,各是什么,除了这些还有什么?? -
50781隗炒
： 老子 道德经 全文 老子道德经第一章道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.第二章天下皆知美之为美,斯恶...
