道德经第十九章感悟40字
答：五色令人目盲;五音令人耳聋; 五味令人口爽; 驰骋畋猎,令人心发狂; 难得之货,令人行妨。 是以圣人为腹不为目,故去彼取此。---《老子》第十三章 第十三章 宠辱若惊,贵大患若身。 何谓宠辱若惊? 宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身? 吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾...
答：【出处】《道德经·第十一章》【译文】“有”能给人以小的利益,“无”才有真正的“大用”。 12、 五色令人目盲、五音令人耳聋,五味令人口爽。驰骋收猎、令人心发狂。难得之货,令人行妨。【出处】《道德经·第十二章》【译文】色彩缤纷使人眼花缭乱,嘈杂的音声使人听觉失灵,浓厚味道使人味觉不灵,骑马打猎...
答：大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。 ◆◇◆第十九章 [原文] 绝圣弃智①,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者②以为文③不足,故令有所属④;见素抱朴⑤,少私寡欲;绝学无忧⑥。 [...
答：[出自]:第十九章:“百姓弃智,胜百倍。”17.欲望更少。【解释】:减少私欲的意思。【出自】:第19章:“简单点,b【解说】:春台:旅游观光的好去处,比喻居住环境极佳。它似乎生活在一个幸福和平的世界里。【出自】:第二十章:“人皆熙熙攘攘,如享太牢,如登春台。”20、风雨【解释】:指迅猛的风雨。[出自]:第二...
答：(19)第十九章 绝圣弃知 民利百倍 绝仁弃义 民复孝慈 绝巧弃利 盗贼无有 此三言也 以为文未足 故令之有所属 见素抱朴 少思寡欲 绝学无忧 (20)第二十章 唯与诃 其相去几何 美与恶 其相去何若 人之所畏 亦不可以不畏人 望呵 其未央才 众人熙熙 若享于太牢 而春登台 我泊焉未佻若婴儿之未咳...
答：36 不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。37 世间最庄严的问题是：我能做什么好事？38 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。39 上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣、和平和幸福而奉献。40 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。41 有取有舍的人多么幸福，寡情...
答：第十八章1 大道废,有仁义。2 智慧出,有大伪。3 六亲不和,有孝慈。国家昏乱,有忠臣。 译文1 大道废弃了,才出现仁义。2 智慧出来了,才有大伪诈。3 六亲不和,才大讲孝慈。国家昏乱,才呼唤忠臣。 第十九章1 绝圣弃智,民利百倍。绝仁弃义,民复孝慈。绝巧弃利,盗贼无有。2 此三者以为文不足,故令有所...
答：老子(道德经) 《老子》八十一章 1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲 以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之 门。 2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相 成,长短相形,高下相倾,音声相和,...
答：另一点体会就是在基本原理中，马克思先生没有提对和错的概念，这与老子的道德经的自然概念很有相似之处，老子不提善恶，不主张善恶，只有阴阳，所以就只有自然，马克思先生也是只有运动，运动是绝对的，也有相对性，这个相对性在时空上理解是保持性质的运动，与易经的卦有相似之处，易经每个卦都是在描述...
答：——《道德经》第十九章 35、民之难治,以其智多。 故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。 ——《道德经》第六十五章。 3. “上善若水、厚德载物”这八个字什么意思阿 上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是:最善者的品行...
网友评论：
裴程15996614213：
你怎么理解《道德经》的第三章与第十九章,用你的原话(白话文)说说你的看法,不用借用别人的话. -
17608欧性
： 《道德经》的第三章与第十九章 国家不要把财富作为社会唯一崇尚的对象,以不使人民因一心追逐这些对象而引发不可避免的纷争. 只有,个体与个体,个体与整体、人与人、人与世界的全部关系或全部秩序就将达到构建和谐社会,协调一致,一切都将合于自然,合于道德精神,合于正义,人民在这种关糸或秩序之中也将获得最好的幸福. 使社会中的每一个人都注重自然平凡的真理,保持自然质朴的品质,减少一己损人的私念,削弱损人不利己的欲望,根绝那些无视世界的整体并与人的存在的世界本性相违背的比单纯的愚昧还更为卑劣有害的学问,达到与整个世界融为一体的无忧无虑,无私无畏的价值状态.
裴程15996614213：
《道德经》读后感?(3000字) -
17608欧性
： 《道德经》,是先秦道家的基本典籍,相传为战国时期楚国的老聃所作.老子的言说代表了他对当时政治的反对,和传统政治社会制度的反对. 《老子》的文体,不像是《论语》那样的语录集,也不像一般意义上的“文章”.全书约五千字,是...
裴程15996614213：
《道德经》的读后感 -
17608欧性
： 道德经是万经之王,哲学之王.学习道德经,可以让你掌握宇宙、人生的规律,让你学会按规律行事,建功立业,让生活更幸福,人生更精彩. 道德经主要讲的是天道.但神奇的地方在于,在老子那里,天道和人道是统一的,这就使道德经里面...
裴程15996614213：
老子道德经读后感??? -
17608欧性
： ——老子《道德经》读后感 老子《道德经》,蕴含了丰富的人生哲理.千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓.当今社会科学发达,社会经济高速发展,人们...
裴程15996614213：
学习老子《道德经》有感...... -
17608欧性
： [学习老子《道德经》有感......]看到很多关于老子的道德经注释,本人感觉有好多值得借鉴之处,但也有很多陷入个人知识化或字面化注解,而非基于对道本质的理解,本人基于个人基督信仰观点(仅限于本人个人信仰观点而...
裴程15996614213：
《道德经》 心得体会 -
17608欧性
： 首先有个感受!太难懂了! 1老子的世界观:自然无为、普救众生.2 得道的最高层次:天长地久.天地所以能长久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而 身先,外其身而身存.非以其无私邪?故能成其私.得道的次级层次:上善若...
裴程15996614213：
道德经读后感600字 -
17608欧性
： 道德经读后感在图书馆借了一本《道德经》,看完后虽然觉得不能完全地读懂老子的思想,但是心中还是感觉一片坦荡,觉得此书对我们深有益处.《道德经》这部著作是老子所写,但不是介绍老子生平事迹,而是讲道论德,所以叫做《道德...
裴程15996614213：
道德经读后感 -
17608欧性
： “道可道,非常道……”一阵阵读书声回荡在校园里.自从学校开展“与圣贤为友,与经典同行”读书活动以来,校园里每天都飘荡着整齐而有节奏的读书声. 当老师第一次捧着《道德经》,告诉我们这是我们中华民族的宝贵文化遗产,我就暗...
裴程15996614213：
道德经,,,读后感,,,要少,,,精辟
17608欧性
： 也没有什么读后感,所谓读后感都是骗人的,很多东西需要自己亲身去体会了才知道这件事情的真实面目. 但既然问了,我就说些自己的感受,不过,我还是希望你自己去看. 道德经应该说分成上下两部,上部道,下部德.(长沙马王堆出土...
裴程15996614213：
阅读《道德经》体会 -
17608欧性
： 《道德经》第十六章 [原文]致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命.复命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶.知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆.此章历代的释意无...
