道德经第十二章及译文
答:道德经第十二章原文及译文如下:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,使人行为不轨。因此,...
答:自解:所以圣人只为身内之物,而不为身外之外,以这个标准,来做取舍。不过这一点,为腹不为目,似乎,与五味令人口爽,有点冲突。。。这章自己理解的不好,求指点。
答:道德经第十二章原文及译文如下:1、原文:五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨;是以圣人为腹不为目,故去彼取此。2、译文:五彩斑斓的色彩,使人眼花缭乱;纷繁嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛无比的食物,使人舌不知味;没有节制的纵情狩猎,易...
答:【圣人的智慧】洞察世事的圣人,深知物欲的陷阱,他们选择的不是眼前的感官盛宴,而是内心的满足。他们明白,为腹而活,而非为目所惑,因此,他们舍弃奢华,选择朴素的生活方式。【深度解读】在《道德经》的第十二章,老子以敏锐的洞察力,从视觉、听觉、味觉、情感和行动五个维度,对过度享乐的帝王生活...
答:《道德经·第十二章》翻译:缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,使人行为不轨。因此,圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。《道德经·第十二章》解读:老子...
答:译文1 五彩缤纷令人眼花缭乱,纵马狩猎令人心思狂荡,宝贵难得的财物令人行为不轨,五味杂乱令人口味败坏,五音纷杂令人听觉失灵。因此,圣人的治理主张只求填饱肚子,而不贪求声色悦目。所以他舍弃那些声色物欲,而选取这平静温饱。以下为本人译文与评析:译文2 五色者,红、黄、青、黑、白,红黄青是...
答:【译文】五颜六色令人眼花缭乱,形形色色的声音扰乱人的视听,山珍海味令人口腹之欲得到满足;草原上驰骋打猎,令人心生狂野;奇珍异宝令人犯罪。所以圣人只要生活必须品,所以要抛弃前者而选择后者。【悟道心得】1. 存天理,去人欲;人活着所需要的真的不多,我们大部分每天在追求的都是人欲在作祟。2...
答:老子12章翻译及原文如下:道德经【第十二章】原文:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。翻译:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽 国学五色指:东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑,中地谓之...
答:不能觉醒全新的世界,反而染污内明心的玄照妙用,并产生不可遏制的欲望,这是多大的过错。黄檗禅师说世人吃饭不肯吃饭,百般计较。老子此章则对世人的五官和欲望大加鞑伐,因为世人只知有之为利,不知有之为害,利有限而害无穷,所谓“福兮祸之所伏”。相比之下,无之以为用,用无穷且无一害。
答:译文:五色使人的眼目变盲,五音使人的耳朵变聋,五味使人的口舌受损,纵马奔驰田猎使人心发狂,难得的物品使人的行动妨碍。所以圣人的治理,为了肚腹而不为眼目。故此舍弃那些享乐而选择解决这些温饱问题。理解:真实的古本《德道经》里面对这一章的记载解释如下: 五色...
网友评论:
生鹏18863146776:
五色令人目盲 五味令人原文和翻译 -
30883龙佩
: 五色令人目盲,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人为腹不为目,故去彼取此.这句话出自老子的《道德经》第十二章.翻译成现代汉语是:五颜六色让人眼花缭乱,五味使人口味败坏,放纵打猎使人心理狂妄,珍稀物品使人行为不轨.因此圣人应该只求饱腹不求满足眼耳口舌之欲,抛弃那些不好的东西而保留好的东西.
生鹏18863146776:
《老子道德经》第十二章 -
30883龙佩
: 意思就是: 五光十色的花花世界使人眼花缭乱 嘈杂的急管繁弦使人震耳欲聋 山珍海味,美酒佳肴,使人口不辨味 射雕逐鹿,骑马打猎,使人精神疯狂 金银珠宝,钻石玛瑙,使人犯法背德 因此,圣人治理天下,首先让民众吃饱肚子,而不在色彩斑斓的大千世界里东张西望. 所以舍弃繁华奢侈,而选取淳厚朴素.
生鹏18863146776:
<道德经>第十二章的感想 -
30883龙佩
: 我写的文章: 第十二章 去彼取此《道德经》第十二章: 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人,为腹不为目,故去彼取此.佛家说:“一切皆空、四大皆空”.我认为,也可以用...
生鹏18863146776:
老子的《道德经》的内容 -
30883龙佩
:道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出...
生鹏18863146776:
《道德经》经典语录 -
30883龙佩
: 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明...
生鹏18863146776:
急需《老子》二章里面的十二章和三十三章的译文 -
30883龙佩
: 《老子》原文 第十二章 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田 猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人为腹不为目. 故去彼取此. 【译文】 沉溺在五颜六色的缭乱之中,会令人眼盲;沉溺在五音六律的嘈 杂之中,会令人...
生鹏18863146776:
道德经详解? -
30883龙佩
: 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈,动而愈出. 多言数穷,不如守中.【译文】 天地无所谓仁爱之心,把万物都当作"刍狗"来看待;圣人也不执求仁爱之心,...
生鹏18863146776:
老子第十二章体现的哲学原理 -
30883龙佩
: 大道从简.一个人越是投入外在化的漩涡里,则越会流连忘返,产生自我疏离感,而心灵则会日益空虚.所以,老子才提醒人们要摒弃外界物欲的诱惑,保持内心的安足清静,确保固有的天性.如今,现代文明高度发达,许多人只求声色物欲的...
生鹏18863146776:
老子道德经翻译 -
30883龙佩
: 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
生鹏18863146776:
《道德经》经典语录 -
30883龙佩
: 老 子 : 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 .无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 .故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 .此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 .玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ...