道德经第十四章朗读视频
答：道德经第十四章原文及译文如下：原文：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名日微。此三者不可致诘（jié），故混而为一。其上不_（jiǎo）？其下不昧（mèi），绳（mǐn）绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古...
答：《老子·第十四章》看见而不晓得，叫做"夷";听到而不明白，叫做"希";摸索而不可得，叫做 "微"。"夷希微"三者，不可思议，难究其竟，所以它们混而为一。在他之上不再有光明，在他之下不再有黑暗。难以言说的无限延绵啊，又复归于空虚无物。他是没有状态的状态，没有形象的形象，叫做恍惚。迎...
答：【原文】 视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。 其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
答：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；博之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名。复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。看却看不见的，叫作“夷”；听却...
答：望。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。微：道是形成我们这个世界的最原始的动力，道的状态：道是存在的，但是看不到它，听不见它，它介于有和无之间，无名无实，但它又存在着，老子管这种看不见的状态叫“微”；希：听不见道的声音，希：下边是布...
答：其上不皦,其下不昧.皦,音jiǎo,通“皎”,意思是白亮,明亮.和后面的“昧”相对,上面不亮,下面不暗.
答：老子前面说道是无处不在，无时不在，穿越了时空，所以到在现在依然存在。今天的人就应抓住大道来解决今天的问题，而不是用古人的道解决今日问题。老子认为，努力做好眼前的事，服务好生命，就是在顺应天道，天道的力量就会涌现在服务他的人的身上。（清 ）丁观鹏 “弘历洗象图” 故宫博物院藏 ...
答：《道德经》第十四章 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名日微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi）。绳（shéng）绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有，能知古始...
答：一、《道德经》的作者，一直从各个角度来试图描述自己对道的认识。这一篇从以下几个方面来阐述道：1、道是看不见，听不见，摸不着的一种存在。2、道是可以感知到的。3、道是不变的。4、明白了道，就能知道生命万物是怎么运作的。古代的恍惚这个词，就是用来描述道的。说道这个东西有吧，又看不...
答：《道德经》第十四章讲述了对无形无象之物的领悟，其核心观点是执守古道以应对现代情境。原文阐述了对“夷”（无形）、“希”（无声）和“微”（难以触及）这三种难以捉摸的境界的理解，它们并非实体，而是超越感官的存在。这种状态无边无际，既非明亮也非黑暗，既无法命名又无固定形态，可以视为混沌而...
网友评论：
巢莲15088196441：
《老子道德经》第十四章视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致诘故混而为一其上不□其下不昧绳绳兮不可名复归于物是谓无状之状无... -
47713邴狡
：[答案] 视之不见名曰夷看不出什麽东西 就叫做无相听之不闻曰希听不出什麽声音 就叫做无声搏之不得名曰微 (搏另本作抟)摸不著的东西 就叫做无形此三者不可致诘以上三样 无相无声无形 就是道...
巢莲15088196441：
道德经全文诵读
47713邴狡
： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
巢莲15088196441：
急!看过道德经的快进!
47713邴狡
： 能知古始,是谓道纪⑿.能认识、了解宇宙的初始,这就叫做认识“道”的规律《道德经》第十四章 [原文] 视而不见,名曰夷①;听之不闻,名曰希②;搏之不得,名曰微③.此三者不可致诘④,故混而为一⑤.其上不徼⑥,其下不昧⑦,绳...
巢莲15088196441：
《老子道德经》第十四章 -
47713邴狡
： 视之不见名曰夷 看不出什麽东西 就叫做无相 听之不闻曰希 听不出什麽声音 就叫做无声 搏之不得名曰微 (搏另本作抟) 摸不著的东西 就叫做无形 此三者不可致诘 以上三样 无相无声无形 就是道体的微妙 所以世人是看不见 听不到又摸不...
巢莲15088196441：
《道德经》第十四章“其上不?其下不昧”中的?是什么字?怎么读? -
47713邴狡
： 其上不缴,其下不昧. jiao 三声
巢莲15088196441：
执古之道 是什么意思 -
47713邴狡
： 老子曰:“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪.”(《道德经·道经第十四章》)【译文】老子说:“持守'道',就能治理好万事万物,就能统御好家国天下.据其'有'而察其'无',得以知晓远古及其初始情况,这样就明了了'道'的整个体系.”
巢莲15088196441：
寻求童声朗读《道德经》
47713邴狡
： 这个网站有! http://blog.sina.com.cn/s/blog_03c822570100pbjs.html http://v.youku.com/v_show/id_XNzMzOTQ2Mjg=.html 哥们这下满意了吧!嘿嘿!
巢莲15088196441：
天龙八部92神器+14%血量对血精石起效果吗
47713邴狡
： 你说的没错,神器加血上限加你全部体力点的百分之几 建议打体力石
巢莲15088196441：
务必假装看不见是什么意思 -
47713邴狡
： 一定要当作看不见.即视而不见. 出处:老子的《道德经·第十四章》:“视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微.此三者不可致诘,故混而为一.” 这就是说,看它看不到,名称叫做“夷”;听它听不到,名称叫做“希”;捉它捉不到,名称叫做“微”.这三种情况不能够推究,所以它们混合而为一体.近义词:置若罔闻 [ zhì ruò wǎng wén ] 释义:好像没有听见似的,不加理睬.若:像.罔:没有. 出处:明·朱国祯《涌幢小品》:“只因心中恼他;置若罔闻.” 翻译:只因为心中怨恨他,(所以)好像没有听见似的,不加理睬.
