重为轻根静为躁君的哲理
答：总之，“重为轻根，静为躁君”这句话告诉我们要注重内心的修养和定力，只有扎好根基、保持内心的平静和稳定才能够抵御外界的干扰和挑战。同时也要认识到轻浮和稳重是一对矛盾，它们之间存在着对立统一的关系，要善于把握它们的转化和平衡。只有这样才能够成为真正有智慧、有成就的人。《道德经》是春秋时...
答：首先，从字面上来看，“重为轻根”可以理解为在事物的本质中，稳重、扎实是基础。与之相对的“轻”，则代表了轻率、浮躁的态度和行为。老子强调在追求过程中要稳重行事，因为只有在稳固的基础上，才能避免轻率带来的错误和损失。其次，“静为躁君”中的“静”指的是内心的平静、定力。而“躁”则代表...
答：静为躁君可以理解为：静是躁动的主宰。出自：老子《道德经》第26章原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景...
答：重为轻根——相对来说，有重才有轻！静为燥君——平静相比暴躁来说，当然是平静好，意思是一个人应该要以平静的心态做主导！轻则失本——做事轻浮就会丧失了根本的原则！燥则失君——这里的君是指君主，就是说躁动就会丧失主宰的地位！
答：在本章中，老子针对国家治理提出了具体建议。他强调，作为万乘之国的君主，要保持“静”和“重”的态度，避免轻浮躁动。他认为轻躁的行事方式如同断线风筝，缺乏稳定性和准则，这直接影响到统治的稳固。陈鼓应对此进行了深入解读，认为统治者应当沉着冷静，以“静”“重”来稳固自身地位，确保国家的稳定...
答：用轻浮的行为试图驾驭国家。在老子看来，理想的领导者应当具备静谧的内心和深思熟虑的态度，以及对重大的决策和责任的重视，而非轻浮与急躁。因此，对于国家的治理，他提倡的是静重的原则，认为唯有如此，才能确保国家的稳定和繁荣。这不仅是对个人品质的呼吁，也是对领导者行为准则的指引。
答：意思是重是轻的根源，有重才有轻；静是急躁的国王，躁由静生。出自春秋老子道德经。原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。译文：稳重是轻率的控制者，镇定是躁动的制服者。因此君子整天行事都不轻举妄动，...
答：意思是：轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然...
答：一、原文 重为轻根，静为躁君，是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。二、各家之解评析及摘要 1、韩鹏杰《道德经在说什么》稳重是轻率的制衡，安静是急躁的掌控。圣人每天总是保持稳重，如同军队离不开辎重。虽然走进富丽堂皇的建筑，...
答：重是轻的跟根源，有重才有轻；静是急躁的国王，躁由静生。这是为什么君子（你）每天做事情离不开辎重。即使有荣耀的事情，也应该超然处之。为什么万斤之躯却自轻自贱呢?轻浮就失去了根基，急躁不安就失去了君子的本色。
网友评论：
贺使17592281068：
重为轻根,静为燥君.轻则失本,燥则失君, -
9565赵顺
：[答案] 按照一般人的智慧能理解的话, 重为轻根——相对来说,有重才有轻! 静为燥君——平静相比暴躁来说,当然是平静好,意思是一个人应该要以平静的心态做主导! 轻则失本——做事轻浮就会丧失了根本的原则! 燥则失君——这里的君是指君主,...
贺使17592281068：
重为轻根,静为躁君.是啥意思请翻译一下: 重为轻根,静为躁君. 是以君子终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下? 轻则失根,... -
9565赵顺
：[答案] 重是轻的跟根源,有重才有轻;静是急躁的国王,躁由静生.这是为什么君子(你)每天做事情离不开辎重.即使有荣耀的事情,也应该超然处之.为什么万斤之躯却自轻自贱呢?轻浮就失去了根基,急躁不安就失去了君子的本色.
贺使17592281068：
重为轻根,静为躁君...是啥意思 -
9565赵顺
： 重是轻的跟根源,有重才有轻;静是急躁的国王,躁由静生.这是为什么君子(你)每天做事情离不开辎重.即使有荣耀的事情,也应该超然处之.为什么万斤之躯却自轻自贱呢?轻浮就失去了根基,急躁不安就失去了君子的本色.
贺使17592281068：
静为躁君 反应了老子 什么思想 -
9565赵顺
： 重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.
贺使17592281068：
重为轻根,静为躁君.因戒得定,因定开慧.啥意思 -
9565赵顺
： 前半句”重为轻根,静为躁君“出自《道德经》.至于后头”因戒生定,因定开慧.“来源于佛教.本不愿解释…… 重是轻的基础,静是躁的主宰.心不滋生出妄念,能守好戒律,约束自己,就能保证自己对人对事的态度为泰然自若从而自然而然的产生大的智慧. 在下才疏学浅,见笑了.
贺使17592281068：
静为燥君什么意思? -
9565赵顺
： 静是急躁的国王,躁由静生.形式上如同“失败是成功之母”.重为轻根,静为躁君.——《韩非子·喻老》原文: 重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.译文: 重是轻的跟根源,有重才有轻;静是急躁的国王,躁由静生.这是为什么君子(你)每天做事情离不开辎重.即使有荣耀的事情,也应该超然处之.为什么万斤之躯却自轻自贱呢?轻浮就失去了根基,急躁不安就失去了君子的本色.
贺使17592281068：
夫学须静也 才须学也 -
9565赵顺
：[答案] 静为躁君,重为轻根.只有静下心,才能全神贯注,才能投入,才能更好的理解.静能生慧!
贺使17592281068：
轻则失根,躁则失君.纷而封哉 一以是终什么意思 -
9565赵顺
： 这是从《道德经》中化出的: 重为轻根静为躁君 (树叶的张扬以树干的重为根本,躁动不安必然露出破绽被静静旁观的人制服.) 轻则失根躁则失君 (轻浮则失去根基,躁动则丧失权威.)
贺使17592281068：
“重为轻根,静为躁君.”求译并出自哪里? -
9565赵顺
： 出自《道德经》,老子:“重为轻根,静为躁君.是以圣人终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.”.沉和重是浮和轻的根本,宁和静是躁和动的主宰.为道为商,为君为王者,本末不能倒置,根本不能丧失.真正的领袖人物应当静、重,而不是轻浮躁动,这样才能巩固自己的利益而获得长久.如果我们在有极图的无边欲望驱使下,本末倒置,重物轻命,在违背道德和规律的前提下去轻浮妄动,最终必将丢失根本,丧失主宰,失去自己的根基和地位.
贺使17592281068：
《道德经》辩证法思想有哪些主要内容? -
9565赵顺
： 1.老子说:“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随.”意思是说,有和无互相对立而产生,难和易互相对立而形成,长和短互相对立而体现,高和下互相对立而出现.这说明了世界上的事物是互相依存的,不是孤立存在的. 2.老子说:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏.”意思是祸内藏有福,福内潜有祸.这说明了对立的双方是可以相互转化的. 3.老子说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.”这说明了事物是可以由小到大、由量变到质变发展的.
