阿罗汉与辟支佛的区别
答：1、分别属于不同的法门。阿罗汉是小乘，声闻乘，自觉；辟支佛是小乘，独觉乘或缘觉乘，自觉；菩萨是大乘， 菩萨乘，自觉、觉他；佛（佛陀）是大乘，自觉、觉他、正觉。2、有无学位。阿罗汉是无学位，即就是圆满位。辟支佛是无学位，圆满位。菩萨是有学位，还在学习未得圆满的位。佛是大圆满位，圆...
答：区别如下：阿罗汉，阿罗汉有四果，从初果就有了，初果须陀洹，须陀洹断三界八十八品见惑，六种本能有两种恢复了，就天眼、天耳。我们一般人看不见的，他看见；我们一般人听不到的，他听到，他有这个能力。我们在这个楼上讲经，他往下面看，每层人在那活动他都清楚，他能看见，没障碍。如果证到...
答：声闻（罗汉）之人，从闻得故，不名为佛；辟支佛（馋宗）人，从思惟已，少分觉故，名辟支佛；如来无师，不依闻思，从修而得，觉悟一切，是故名佛。＂善男子，了知法性（见性），故名为佛。（见到）法性（有）二种：一者总相，二者别相。声闻之人，总相知故（闻见佛性），不名为佛；辟支佛...
答：辟支佛的觉悟比阿罗汉高，比不上四圣法界的菩萨和佛。十法界都属于幽冥界，因为无明烦恼没断。辟支佛和究竟圆满的佛差别还是很大的。
答：有区别。辟支佛是观十二缘起。而阿罗汉是听佛说四谛 《杂阿含经》云：“若得辟支佛道证，彼一切知四圣谛故。何等为四？谓知苦圣谛、知苦集圣谛、知苦灭圣谛、知苦灭道迹圣谛。”佛陀与声闻间的关系象老师与学生，可以在修行中达到佛陀的智慧吗？可以，但并非成阿罗汉。而是成佛才能达到佛的...
答：阿罗汉和辟支佛在佛教中都是非常重要的存在，它们代表着佛教精神的核心。阿罗汉代表着智慧和涅槃，辟支佛则代表着慈悲和智慧。两者之间的关系则体现了佛教智慧和慈悲的相互关联和相互作用。阿罗汉的涅槃境界体现出了佛教的重要价值——追求解脱，而辟支佛的慈悲则是佛教中心灵的体现。通过学习和修习，我们...
答：劈支佛也是无漏，但是劈支佛是独觉，无有佛住世，也无有佛法的时候，自修自证。阿罗汉是闻法开悟，或者闻佛说法征得无漏阿罗汉，也是自修自证，不过有佛法的帮助。两者都是四果圣人， 修行的方式不同，但证的果位与神通都是一样的。菩萨的话，展开来说的话有五十二个阶位，从十住，十信，十行...
答：大乘佛教兴起后，将圣者分为三类，以不同证悟方法来分别，缘觉乘，声闻乘及佛乘，缘觉乘就是辟支佛，声闻乘的最高果位是阿罗汉，而佛乘的最高果位是成佛。以佛乘行者自居的，贬低辟支乘及声闻乘，但到妙法连华经出现后，将三乘统归为一佛乘，说明三乘的说法只是方便法，无论那一乘都是一佛乘。...
答：佛教有罗汉，辟支佛，菩萨和佛果，其中罗汉有四个阶位，辟支佛是独自修行成功的罗汉，菩萨有51个阶位，第52就是佛了 阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。有杀贼、应供、无生的意思，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人...
答：将来会来地球成佛。罗汉——也称阿罗汉，佛经上指修声闻乘成就的修行人，已经超越轮回，将来也可以成佛。神仙——修行人有禅定的成就，有神通，就称为神、仙。（这是佛经中的定义，道教经典认为神仙至高无上，基督教认为中国一切神仙都是假的……不同宗教对”神“”的定义不同，无需争论）
网友评论：
邹胁13688777415：
阿罗汉和辟支佛是怎样的 -
28731人之
： 区别:阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛所修学法门不同,所证佛教学位也不同. 1、阿罗汉(学位), 断见思烦恼惑习. 2、辟支佛(学位), 断见思烦恼惑习. 3、菩萨 (学位)权教菩萨, 断见思烦恼惑习,断尘沙烦恼惑习,圆教菩萨断见思...
邹胁13688777415：
辟支佛和阿罗汉的区别 -
28731人之
： 佛言:＂善男子,菩提有三种:一者从闻而得,二者从思惟得,三者从修而得.声闻(罗汉)之人,从闻得故,不名为佛;辟支佛(馋宗)人,从思惟已,少分觉故,名辟支佛;如来无师,不依闻思,从修而得,觉悟一切,是故名佛.＂善男子...
邹胁13688777415：
罗汉和辟支佛 -
28731人之
： 佛教有罗汉,辟支佛,菩萨和佛果,其中罗汉有四个阶位,辟支佛是独自修行成功的罗汉,菩萨有51个阶位,第52就是佛了 阿罗汉的简称,梵名(Arhat).有杀贼、应供、无生的意思,是佛陀得道弟子修证最高的果位.罗汉者皆身心六根清净...
邹胁13688777415：
什么叫辟支佛? -
28731人之
： 辟支佛是梵语,中文的意思是缘觉、独觉的意思,是相对于声闻(也就是阿罗汉,下略)而言的,声闻就是亲自闻佛说四谛法而证果超越六道三界,而缘觉是自己悟入十二姻缘而证果超越六道三界的.六道分别是天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、...
邹胁13688777415：
辟支佛与阿罗汉证悟的法有差别吗?境界有高低吗? -
28731人之
： 法无差别 境界有不同.
邹胁13688777415：
辟支佛比罗汉高在哪 -
28731人之
： 阿弥陀佛!佛、菩萨、缘觉(辟支佛)、声闻(阿罗汉)称之为四圣界.佛菩萨属大乘,缘觉声闻属小乘.缘觉声闻的分别是:缘觉从自悟“十二因缘”即:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死 为切入,声闻从闻四圣谛,即:苦、集、灭、道 四道法为切入,他们修习的切入方法不同,果位也有所不同,而缘觉精进智慧,等同于大菩萨果位,将来是仅次于大菩萨后证得佛果的次位菩萨.缘觉声闻修习的方法大致相同,称之为“三十七道品”,即四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉知、八正道.
邹胁13688777415：
请教一个问题.辟支佛是佛吗 -
28731人之
： 辟支佛,即辟支迦佛陀(辟支迦佛陀的简称,又音译作钵罗翳迦佛陀,或简称辟支迦佛、辟支等.指过去生曾经种下因缘,进而出生在无佛之世,因性好寂静,或行头陀,无师友教导,而以智慧独自悟道,通说为观察十二因缘,进而得到证悟而...
邹胁13688777415：
为什么阿罗汉辟支佛出轮回却不能见法性,菩萨却可以 -
28731人之
： 华严经讲,修行次第上的行者,破一品无明,证一分法身.从初发心到妙觉果地,皆存渐递.罗汉辟支佛处四圣地,依大乘了义看,其德能智慧次于法身菩萨,为什么?法华经佛说,唯一佛乘可直了本体究竟佛果.如此看来,行者们的成就是依其发心而论的.但四圣境界的圣众,也并非未见性,只是见地深浅问题罢了.当知,性光乃慧德理体,如未见性,岂来圣果?
