陆王心学的修养论
答：在价值取向上倾向陆王心学,主张学术兼容并包,在“明体适用”的原则下改造教育内容。这些应当是可以肯定的。但是,《二曲集》所主张的默坐澄心、悔过自新、明心识体等道德理论和道德修养方法,具有唯心论的神秘色彩和封建禁欲主义本质,这些是与明末清初的反理学启蒙思潮不相容的,表现出它的落后性和局限性。 已赞过 ...
答：陆九渊和王阳明的哲学主要是主观心理主义，二程朱熹的主要是客观唯心主义。不同点：1.代表人物不同。程朱理学代表人物是北宋的“二程”（程颢、程颐）和南宋的朱熹，陆王心学的代表人物是南宋的陆九渊和明朝的王守仁。2.对世界本原的看法不同。程朱理学认为“理”是世界的本原，提出“宇宙之间，一理而已”...
答：③方法论：程朱理学偏重于外在工夫，主张“格物致知”（格物，接触事物；致知，获得知识），即通过对外物的考察来启发内心潜在的良知。陆王心学则偏于内在工夫，主张“致良知”和“知行合一”，认为良知是存在于人心中的天理（但良知容易被私欲侵蚀），所以要努力加强道德修养，用良知支配自己的行为实践，...
答：一、相同点 1.都是在儒学、佛学、道教相互吸纳渗透的基础上孕育发展起来的.理学先驱周敦颐杂糅《易经》与道家学说而著《太极图说》,佛教宗教哲学都重视人的主体意识,即“心”（主体意识）的作用,不论是禅宗还是法相宗,它们都重视“心”的作用,陆王心学的思维方法直接受到禅宗的影响.2.都承认“理”的...
答：“理”的分歧。朱陆都认为理是世界万物的终极本原。但是陆九渊借助的是儒学天人合一的思维模式，以为“心即理”，万事万物皆由心而生发。“四方上下曰宇，古往今来曰宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”《自杂谈》，其与朱熹所说的理为天地、人物存在之本是先于宇宙而存在的明显不同。结果，朱熹...
答：在宋明理学史和中国哲学史上，陆王心学的影响虽不及程朱理学大，但却代表了南宋以后学术发展的新趋向，并对明代及近现代思想学术和社会文化产生了重要影响。陆王心学的特点是重视主体的能动作用和本原地位，把儒家伦理与心等同，提出“心即理”、主体即本体的心本论宇宙观，以及天理即良知的思想和“致...
答：宋代理学家陆九渊和朱熹，尽管都属于理学大家，但他们的学术思想有所不同。陆九渊的心学直接源于孟子，强调内在修养和心性发现，认为人心与理性天赋不变，主张“简易功夫”和“心之官则思”。他的思想被称为“心学”，并形成了“陆王学派”，著有《象山全集》。陆九渊与朱熹的分歧在“鹅湖之会”中体现，...
答：程朱理学中的气指万事万物本身，理指万事万物的规律。程朱理学与陆王心学均集理学之大成，均认为理先于气，均为唯心主义，但程朱理学为客观唯心主义，陆王心学为主观唯心主义。
答：一、相同点1.都是在儒学、佛学、道教相互吸纳渗透的基础上孕育发展起来的。理学先驱周敦颐杂糅《易经》与道家学说而著《太极图说》，佛教宗教哲学都重视人的主体意识，即“心”（主体意识）的作用，不论是禅宗还是法相宗，它们都重视“心”的作用，陆王心学的思维方法直接受到禅宗的影响。2.都承认“理”...
答：②方法论：程朱理学偏重于外在工夫，主张“格物致知”，即通过对外物的考察来启发内心潜在的良知。陆王心学则偏于内在工夫，主张“致良知”和“知行合一”，认为良知是存在于人心中的天理。③作用：理学要求个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道；当人的私欲与天理冲突时，要“存天理，灭人欲”...
网友评论：
督该13641812209：
宋明理学、陆王心学的内容 -
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：[答案] 程朱理学亦称程朱道学,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一.其由北宋二程(程颢、程... 适应了增强思想上专制的需要,深得统治者的欢心,成为南宋之后的官学 心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,...
督该13641812209：
程朱理学和陆王心学的思想,以及相同点和不同点 -
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： 思想:程朱理学主张格物致知、天理是万物的本源、“三纲五常”即天理;陆王心学主张“心”即理(心外无物)、反求内心、致良知; 相同点:都属以唯心主义哲学思想派别,主张意识决定物质; 不同点:程朱理学是客观唯心主义,陆王心学是主观唯心主义.望采纳...
督该13641812209：
程朱理学,陆王心学的共同点 -
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： 陆王心学最重视的是“心”概念:人内在的心就是宇宙万物之心,一切道德行为应该以“心”作最高标准.陆九渊说过:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”.王守仁说过:“心之本体,即天理也”.此理就是“仁”,认识宇宙本体.程朱学派则重视“理”概念.天地万物皆有理,每个事件都有自己的“理”.“天理”就是天道,不生不灭,一切事件的“理”跟最高天理是一致的.其实,两派的学说有很多相同的地方,比如说,程颐和朱熹也认为,人的心里也有仁,人性就是仁,仁就是天理的表现.陆九渊和王守仁也认为,天理是人心的本性.两派都确定人和宇宙又最密切的关系,人是万物之灵.不过,对陆王派人士来说,最重要的是人类内在的知识潜能,对程朱派人士来说,最重要的是客观的世界规律.
督该13641812209：
陆王心学的内容 -
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： 心即理 心外无物 致良知 知行合一 南宋陆象山和明代王阳明为代表的心学一系,是在与道学一系的辩论中不断发展的.南宋时期,理学家陆九渊把'心'作为宇宙万物的本原,提出'心'就是'理'的主张;强调'宇宙便是吾心,吾心便是真理...
督该13641812209：
扫落枝叶解释原子陆王心学 -
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：[答案] 陆王心学与理学的发展 陆王心学,指以陆九渊和王守仁为代表的理学.陆王心学强调,学问的目的在于做人,即明白做人的道理并努力实行.因此,心学主张扫落枝叶,直奔主题.心学的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成. 南宋思想...
督该13641812209：
简述陆九渊的格物致知思想? -
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： 陆九渊没有格物致知思想.陆九渊的思想接近程颢,偏重在心性的修养,他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”.
督该13641812209：
哪些是儒家学派陆王心的基本观点 -
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： 首先,从“性”“天”本体到“心”本体.《中庸》之“诚”是诚己性、诚物性,最终认识、把握天道(“诚”).“诚”的本体中包含有“性”“天”本体.到孟子时心本体的地位更为明确,提出了“尽心、知性、知天”的认识论命题.这一...
督该13641812209：
陆王心学的含义是什么?
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： 以南宋陆九渊、明王守仁为代表 的哲学思潮.以“心”为核心建立的 一个主观唯心... 是我心的体现,心乃宇宙本原,并在 认识论和道德修养方法上提出“自存 本心”、“...
督该13641812209：
什么是陆王心学
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： 陆王心学就主要强调人的本心作为道德主体,自身就决定道德法则和伦理规范,使道德实践的主体性原则凸现出来. 心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,而北宋程灏开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学分庭抗礼.至明朝,由王守仁(号阳明,下文王阳明即此人)首度提出“心学”两字,并提出心学的宗旨在於“致良知”,至此心学开始有清晰而独立的学术脉络.
督该13641812209：
程朱理学和陆王心学的相同点和不同点 -
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： 究其根源,二者对“心”的看法不同导致学说不同,朱熹看到的是“心之不纯”,陆王看到的是“心之纯净”.这种不同导致朱熹在格物穷理的时候要求“居敬”,需要对内心进行反省,而陆王相信“心即理”.
