雍也第六心得体会
答：教育的最终目标又是什么?如果一个人读了这么多年书,还没有把品德修好,实在是教育的悲哀。 最后,我想对《雍也第六》章节中一句内容发表浅显之见,原文是“子曰:知者乐,水;仁者乐,山。知者动;仁者静。知者乐,仁者寿。”这几句话,我们当中许多人早就读过,但是偶然看到有人对这几句话的理解有歧义:“仁者乐...
答：我国是世界文明古国之一,有着悠久的历史,古典散文更是源远流长,特别是儒家经典《论语》,让人们受益匪浅,使我感触很深,读《论语》有感作文。 自从读了《论语》,我懂得了许多道理,特别是读到雍也第六第八章: 季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“...
答：第一则：孔子说：“能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？”第二则：孔子说：“温习学过的知识并获得新的理解和体会，就可以凭借于此当老师了。”第三则：孔子说：“光学习不思考，就会（因...
答：我国是世界文明古国之一,有着悠久的历史,古典散文更是源远流长,特别是儒家经典《论语》,让人们受益匪浅,使我感触很深,读《论语》有感作文。 自从读了《论语》,我懂得了许多道理,特别是读到雍也第六第八章: 季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“...
答：公冶长第五和雍也第六,通过对话和事例进行印证,述而第七则是通过对学而的注解,引申了学问之道。泰伯第八引申注解了为政,而子罕第九则是对公冶长和雍也进行了引申,阐述了孔子的思想与教育学问的观点。 读完之后,印象较深的是学而、为政和里仁三篇,在此记下一些零星的感受。 “学而时习之,不亦说乎?有朋...
答：6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》【启示】这句的中心思想是“安贫乐道”孔子的学生中最好、最明理、最通达道的，就是颜回，所以叫“复圣”。颜回这个人是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语都做到。因为他“三月不...
答：(《雍也第六》),如果行为处世只知动机上的善意,却不知遵守一个人际互动中的规则,那么在社会活动中将会产生许许多多的冲突与争执,这就是不智的行为。孔子警告说:对人恭敬却不重分寸,就会反而因过度恭敬而举措多余,不必要来礼的时候还一直多礼,这就浪费大家的时间了;做事谨慎是对的,但是不重视情境的需要、不知...
答：在以后的成长过程中,我会慢慢的体会到它的精髓。 论语读书心得700字4 中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”,做一切事情的根基,修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善,并懂得变通,与时俱进,而内在心灵则完满、富足,待自内心修为提升,自身能力提高才能更好地去为人处事。 在开篇的“天地人之...
答：2、【或曰：雍也，仁而不佞。子曰：焉用佞，御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞?】有人对孔子说：“冉雍的仁道是不错，但是他的口才不好。”孔子回答说：“一个人的口才是干什么用的?如果觉得口才是为了和人家争辩的话，就会常常让人感到讨厌。一个不知仁道的人，就是口才...
答：温故而知新是一种高效率的学习方法，掌握了这种学习方法的人，学而无穷，学而无厌，常学常新，常有心得体会，常有独到的见解。这就是朱熹所说的“所学在我，而其应不穷”，的道理。书要站着读，怎么讲？就是主动地去探求，而不是被动地接受。书本知识都是前人的知识，不是你自己的发见，不是...
网友评论：
毛航13629587621：
求一篇出自《论语·雍也篇》智者仁者的读后感,急!!! -
4984申软
： 【译文】 孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿.” 【读解】 以山水形容仁者智者,形象生动而又深刻.这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论:“没有对仁和智极其深刻的体悟,绝对不能作出这样...
毛航13629587621：
《论语》中“汝为君子儒,无为小人儒”到底怎么理解? -
4984申软
： 《论语·雍也第六》 子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒.” 译文: 论语第六部分雍也 孔子对子夏说:你要做高尚的儒者,不要做以儒为职业的小人物.
毛航13629587621：
知之者不如好之者,好知者不如乐知者.的意思 -
4984申软
： 【出自】:《论语·雍也第六》 【原文】: 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 【译文】:孔子说:“懂得学习的人不如喜爱学习的人;喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人.” 【解释】:对于学习,了解怎么学习的人,不如爱...
毛航13629587621：
知之不如好之,好之不如乐之,这是为什么?有什么体会? -
4984申软
：[答案] “知之者不如好之者,好之者不如乐之者”语出《论语·雍也》 【译文】 孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人.” 【评析】 孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密,那就是对学习的热...
毛航13629587621：
你常读一些传统文化典籍吗?若有,是哪些?可否简略谈谈你的阅读体会
4984申软
： 年轻时,曾经读过,自退休后,便有些疏远了!也跟随退职啦!算与时俱“进” 吧!
毛航13629587621：
雍也之读后感 -
4984申软
： 子华使于齐,冉子为其母请粟.子曰:与之釜.请益.曰:与之庾.冉子与之粟五秉.子曰:赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘.吾闻之也:君子周急不继富. 子华出使到齐国去,冉有替他的母亲请求资助些小米.孔子说:给她六斗四升.冉有请求...
毛航13629587621：
读论语八则有感100字 -
4984申软
： 论语,孔子思想,崇尚貌和仪规,坚持通过学习和礼仪轨迹,改变自身的生存条件,反对不懂礼仪规矩,不尊重礼仪规矩,不学习礼仪规矩的人.以此为基础,强调论语的核心价值,在实际生活中的利用价值和意义.你懂得.1、子曰:“学而...
毛航13629587621：
论语十二章里面的第六章的理解求求你了
4984申软
： 【原文】6子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》【翻译】:孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊!”
毛航13629587621：
子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”——《论语·雍也篇第六》 -
4984申软
： 颜回乃孔子子弟 孔子此言是赞赏颜回在陋巷里以“一箪食,一瓢饮”清苦生活,然却安之若素,肯定了颜回贫贱也可傲人的情怀和淡泊的境界
毛航13629587621：
能近取誓,可谓仁之方也已 -
4984申软
： 《论语》雍也第六篇第二十八章:子贡曰:“如有博施於民而能济众,何如?可谓仁乎?” 子曰:“何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取誓,可谓仁之方也已.” 这一章很有意思,因为提问...
