韩愈写师说的原因句子
答：余嘉其能行古道，作师说以贻之”。望采纳谢谢！
答：1.该句是:生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。这句话的意思是出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。 2、原文创作背景《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇...
答：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。出自：唐代文学家韩愈《师说》译文：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。
答：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。
答：韩愈的积极努力,对这个运动的开展与形成,起了不断促进的作用.就古文来说,他不仅自己刻苦努力,从理论到实践,表现了优秀的成绩；更重要的是他不顾流俗的非笑,努力提倡,特别表现在给青年们热情的鼓励和指示.《师说》正是这种努力所引起的一篇具有进步意义和解放精神的文章.韩愈不断地同青年后学交往.给...
答：我们读到这样的句子，不仅会感受到教师职业的光荣与崇高，更感受到知识带给我们的尊严与平等，这大概就是《师说》流传千古，一再成为各种不同版本语文教材必选篇目的原因吧！这样一篇文章的写作动力，显然不是仅仅来自于一个四门博士的角色与俸禄。由此可见，韩愈虽然生活拮据，地位卑微，但是他目光远大，...
答：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（这段为具体表现）。李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。（直接原因）
答：《师说》的写作背景是：1、当时的朝政腐败，社会混乱，制度弊端很严重，导致了很多的人对科举失去了信心，所以放松了学业，重视学习的人很少。2、当时韩愈是当日，国子监这个职务，他想通过这个职务来振兴儒家，改革文坛，然后实现自己的报国梦想。3、在当时的社会上嗯很多人看不起读书的人，在士大夫阶层中...
答：人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.
答：韩愈写《师说》的缘由 直接原因:对现实贵族子弟浮华生活,不好好向人学习的现状的不满 。1、师说 师说是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判...
网友评论：
马政19863624116：
韩愈在师说中交代写作缘由的句子 -
36931茅炉
：[答案] 师者,所以传道授业解惑也
马政19863624116：
韩愈为什么要写《师说》这篇文章? -
36931茅炉
：[答案] 韩愈(768—824)作《师说》的时候,有人以为是在唐德宗贞元十八年(803),①这大致是可信的.这年韩愈三十五岁,刚由洛阳闲居进入国子监,为四门学博士,这是一个“从七品”的学官.但他早已有名.他所提倡和不断实践的古文运动,在那一两...
马政19863624116：
韩愈在师说中认为不必苛求老师一定要比底子强的原因的句子是 -
36931茅炉
： 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎...
马政19863624116：
韩愈为什么要写《师说》这篇文章? -
36931茅炉
： 韩愈在师说中批评了贵族子弟耻于相师的风气.韩愈在《师说》中,批评了贵族子弟耻于相师的风气的句子是:古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.这句话的意思是:古代的圣人,他们超...
马政19863624116：
韩愈为什么要写《师说》? -
36931茅炉
： 《师说》是一篇流传千古的大文章,是韩愈在任国子监四门博士期间写成的. 这篇文章开宗明义就提出一个重大命题:“古之学者必有师.” 这个世上,人人都要学习,因此对每一个人来说,老师都是必需的. 要老师干嘛呢?韩愈说:“师者...
马政19863624116：
韩愈在师说中认为不必苛求老师一定要比底子强的原因的句子是 -
36931茅炉
：[答案] 圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:三人行,则必有我师.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
马政19863624116：
师说中哪句是说明此文写给李潘的 -
36931茅炉
： 韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子 可以总结为三个原因: ①李蟠“好古文,六艺经传皆通习之”; ②他“不拘于时,学于余”; ③“能行古道” 作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”,大力宣扬从师的必要性和正确途径.
马政19863624116：
表明《师说》是韩愈给一个姓李的后生的原因之一的句子是 - ----,-----,----,----, --
36931茅炉
： 表明《师说》是韩愈给一个姓李的后生的原因之一的句子是:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.
马政19863624116：
韩愈的师说一文的中心论点是哪一句 -
36931茅炉
： 韩愈《师说》的中心论点是“ 古之学者必有师”,交代教师作用的句子是“师者,所以传道受业解惑也”,申述从师学习的必要性的句子是“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师 ,其为惑也,终不解矣.”提出择师态度和标准的句子是“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”.
马政19863624116：
“作《师说》以贻之”的原因 -
36931茅炉
： 因为李家的孩子叫李蟠,喜好古文,六种经书和传注都在学习,不受当时耻于从师的不良风气的拘束,跟作者学习,作者赞许他能够实行古人从师的道理.所以作了这篇《师说》送给他.
