韩非子难三文公出亡
答：”《后汉书·张衡传》：“前祝融使举麾兮，纚朱鸟以承旗。”这里用为系住之意。2.敦：《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”《左传·成公十六年》：“民生敦厐。”《国语·周语上》：“敦厐纯固于是乎成。”这里用为丰富、丰厚之意。3.祗：（zhī支）《...
答：② 《孟子·滕文公上》③ 《韩非子》卷四《和氏》。③ 《韩非子》卷十七《难势》。② 《孟子·告子下》:“白圭曰:‘吾欲取二十而取一,何如?’孟子曰:‘子之道, 貉道也。万室之国,一人陶,可乎?’曰:‘不可,器用不足也。’曰:‘夫貉五谷不生,惟黍 生之;无城郭、宫室,宗庙祭祀之礼,无诸侯币帛...
答：此外，现在的道德标准与法治标准二元标准也可以上溯荀子，甚至孔子，这是被韩非子抛弃的部分。四． 时移世易。这是韩非子对“法后王”（尧舜矛盾）的继承发扬，不拘泥于古法，积极创新，鼓励创新，也是非常大的进步。另附《韩非子》选段两节：（一）以术御下 晋文公出亡，箕郑挈壶餐而从，迷而...
答：1. 韩非子《说难》得翻译 从前,郑武公想讨伐胡国,便先把女儿嫁给了胡君来使他心情愉快,便拿此事...彼显 有所出事,而乃以成他故,说者不徒知所出而已矣,又知其所以为,如此者身危。 规 异事而当...其邻人之父亦云.暮而果大亡其财.其家甚智其子,而疑邻人之父(读第三声).宋国有一家富人,天下...
答：容肇祖则认为:“确为非所作者,为《五蠹》与《显学》,思想与韩非子合而又有旁证足证为韩非子所作者《难》四篇、《孤愤》,从学说推证为非所作者,为《难势》、《问辩》、《诡使》、《六反》、《八说》、《忠孝》、《心度》、《定法》篇”(见《韩非子考证》)。 梁启雄和陈奇猷则认为《韩非子》各篇大都...
答：李斯又派人送毒药给韩非,让他及早自杀。韩非试图亲自向秦王嬴政陈述冤情,但却无法见到秦王。不久,秦王政有些后悔,就派人去赦免韩非,可是韩非已经死了。 2. 韩非之死 文言文翻译 韩非之死: 韩非来到秦国,秦始皇马上召见,但由于两地语言之差,加之韩非口吃,两人很难交流,只靠李斯翻译,秦王表达了对韩非爱慕,和...
答：本文是 《韩非子》卷四第十三篇,系韩非有感于战国末期诸侯国的相继衰落、法术之士处境危困这一社会现实而作。 文章借和氏献璞玉却遭遇酷刑的故事,引出作者对当时政治状况的不满,指出法术之士被君王所弃是导致世事纷乱的主要原因。进而从楚不用吴起而“削乱”历史的教训中,推导出“人主无悼王、孝公之听”是“...
答：“难”(n¨n)是辩难,是韩非对前人成说的反驳,在文体上相当于今天的驳论文。因为驳论点都是基于对具体历史故事的评价之上,韩非的立论又是紧扣驳论点深入开掘,因而可读性强;又因为这样的历史故事有二十六则,作者将它分为长短不等的四篇。在体例上,作者总是先引一段已有定论的历史故事,然后由“或曰”引出自己的...
答：者后之,咎犯闻之而夜哭,公曰:‘寡人出亡二十年,乃今得反国,咎犯闻之不喜而哭,意不欲寡人反国邪?’犯对曰:‘笾豆所以食也,席蓐所以卧也,而君捐之;手足胼胝、面目黧黑,劳有功者也,而君后之。今臣有与在后,中不胜其哀,故哭。且臣为君行诈伪以反国者众矣,臣尚自恶也,而况于君?’再拜而辞,文公...
答：拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：“对！”于是召集堂下的所有人责问，真的（找到了），于是训斥了他一顿。出处 选自《韩非子·内储说下六微》...
网友评论：
石邦17736417279：
晋中行文子出亡 -
3269仉张
： 晋中行文子出亡 《韩非子》 晋中行文子出亡,过县邑,从者曰:“此啬夫,公之故人,奚不休舍,且待后车.”文子曰:“吾尝好音,此人遗我鸣琴;吾好佩,此人遗我玉环.是振我过以求容于我者也,吾恐其以我求容于人也.”乃去之,果收文子后车二乘而献之其君矣. 【译文】 春秋时晋中行文子逃亡,经过一个县城.侍从说:“这里有大人的老朋友,为什么不休息一下,等待后面的车子呢?” 文子说:“我爱好音乐,这个朋友就送我名琴;我喜爱美玉,这个朋友就送我玉环.这是个只会投合我来求取好处而不会规劝我改过的人.我怕他也会用以前对我的方法去向别人求取好处.”于是迅速离开.后来这个朋友果然扣下文子后面的两部车子献给他的新主子.
石邦17736417279：
吾与士期十日,不去,是亡吾信也.的意思? -
3269仉张
： 出自:韩非子·外储说左上之晋文公守信得原卫原文:晋文公攻原,裹十日粮,遂与大夫期十日. 至原十日,而原不下;击金而退,罢兵而去. 士有从原中出者,曰:“原三日下矣.” 群臣左右谏曰:“夫原之食绝力尽矣,君姑待之.” ...
石邦17736417279：
《韩非子》的主要内容是什么?
3269仉张
： 《韩非子》一书,重点阐述了法、术、势相结合的法治理论,主要反映在《难势》、《难三》、《定法》、《扬权》、《有度》等篇中.在韩非看来,商鞅治秦只讲“法”,不讲“术”,不擅“法”;甚至片面强调“势”,这都是不全面的,“皆未尽善也”.只有把“法”、“术”、“势”三者有机地结合起来,才是切实可行的.他说:“君无术则弊于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也.”《五蠢》、《显学》、《诡使》诸篇主要阐述了韩非的社会历史观.
石邦17736417279：
韩非子 说难 -
3269仉张
： 宋国有个富人,下雨把墙淋塌了,他儿子说:“不修的话,必将有盗贼来偷.”邻居的老人也这么说.到了晚上,果然有大量财物被窃.这家富人认为儿子很聪明,却对邻居老人起了疑心.这则故事形象的说明了“说难”的一个方面,即作者反复指出的“亲近不疑,薄者见疑”的社会现象,通过这个故事我们可以得到两方面的启示:一、对正确的意见或忠告不管来自何方,都要实事求是的分析接受,不能凭亲疏关系判断是非、冤屈好人,曲解别人的善意批评和建议.二、在现实生活中某些特定的情况下,正确的东西可能被曲解和猜忌,坚持真理、讲真话有时要付出代价、作出牺牲,这就需要一种勇敢的精神.所以富人对老人是持主观的不信任的饿怀疑态度,对其子则很信任并称赞他聪明
石邦17736417279：
滥竽充数 文言文翻译 -
3269仉张
： 【原文】 齐宣王使人吹竽①,必三百人.南郭处士②请为王吹竽.宣王悦之,廪③食以数百人.宣王死,闵王立.好一一听之,处士逃. 【注释】 ①竽:一种乐器的名称,很象现在的笙. ②处士:没有官职的普通知识分子. ③廪:粮食仓库....
石邦17736417279：
传国玉玺最后一次出现
3269仉张
： 和氏璧可谓是中华第一名玉.现存的关于和氏璧的最早记载见于战国时代的《韩非子》,根据《韩非子》的记载:楚国的一个叫卞和樵夫在荆山上打柴时意外获得一块美玉...
石邦17736417279：
韩非难言第三的大致内容是在讲述什么?难言第三 臣非非难言孔,所以
3269仉张
： 难言第三此篇也是韩非为自己开言路的一篇. 大量实证举例,是后期法家与纵横家的特征,特别是前者的特征,而这一特征及论证方式 ,却在中国浩荡的古代历史中,只留下了法家这一高潮,在此之后,实证的论证方式再也 没有被如此看重.相反引言经典,熟背四书五经,变成了核心的论证方式,而一句孔子的 典故或五经的引言胜过一千件放在面前的事实. 韩非说明了各种类型的演讲与说辞,也许能够蛊惑人心,但是实际上大多都是华而不实, 而往往真相总是那么聂耳不讨好的.并且大量举证指出这方面的实例,进行论证实证. 往往好心单纯一心向善的人,以为世界上人人与其一样,特别是身边的人能够信任.因而 忽略了人心诡测,人性恶的一面,缺乏防备,受到致命的伤害.
石邦17736417279：
韩非子·外储说左上中的晋文公攻原里的是亡吾信也的亡是什么意思? -
3269仉张
： 失去的意思. 当时晋文公说的:文公说:“我跟大夫们约定十天的期限,若不回去,是失去我的信用啊!为了得到原国而失去信用,我办不到.”于是撤兵回晋国去了.
石邦17736417279：
韩非子的大概内容是什么? -
3269仉张
： 韩非(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子.他和李斯都是荀子的弟子.当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳.韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这...
石邦17736417279：
〈韩非子·难一〉的简介 -
3269仉张
： 一 卫孙文子聘于鲁,公登亦登.叔孙穆子趋进曰:“诸侯之会,寡君未尝后卫君也.今子不后寡君一等,寡君未知所过也.子其少安.”孙子无辞,亦无悛容.穆子退而告人曰:“孙子必亡.亡臣而不后君,过而不悛,亡之本也.” 或曰:...
