高一原文师说
答：《师说》原文 古之学者(1)必有师。师者，所以传道受业解惑也(2)。人非生而知之(3)者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也(4)，终不解矣。生乎吾前(5)，其闻(6)道也固先乎吾，吾从而师之(7)师说;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也(8)，夫庸知其年之先后生于吾乎(...
答：《师说》原文及翻译如下：原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无...
答：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。...
答：高一语文《师说》知识点归纳 一、找出下列句中的通假字并解释字的通假意义。师者，所以传道、受业、解惑也。“受”通“授”，传授。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。“不”通“否”，不。二、找出下列句中含古今异义的词，并解释其古今意义。古...
答：老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我...
答：回答：下列文学常识表述有误的一项为( ) A.韩愈(768～824),字退之,河阳人,祖籍河北昌黎,世称“韩昌黎”。他是“唐代古文运动”的倡导者,宋代苏轼称他为“唐宋八大家之首”,明人列他为“文起八代之衰”。 B.《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的,论述了从师学习的重要性,批判了当时士大夫耻学于师...
答：老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的,就始终不能解答了。出生在我前头的人，他懂得道理本来就比我早，我应该跟从他，把他当做老师；出生在我后面的人，如果他懂得道理也比我早，我也...
答：高一语文师说如下：高一是高中生涯的第一年，这时候我们开始接触复杂的语文知识，培养自己的语文素养和思维方式。在语文课堂上，我们要学会识记古诗词，理解古典文化，拓展词汇，阅读经典文章，写作训练等等。在高中语文学习中，要善于利用课堂时间，积极参与讨论和合作学习，这样才能深入理解课文内容。语文不仅仅...
答：《师说》这篇文章,有很强的现实针对性,关于“从师”阐述及“老师”的角色定位都具有划时代的意义。计划用两课时教学。第一课时,以诵读为主,结合语境及注释,疏通词句,解决文言字词等问题。本课时即第二课时,从整体上把握文本内容,理清思路,概括要点,理解文本所表达观点;从文本出发,探讨作者的写作背景和时代精神,并...
答：如何发挥这篇文章的资源优势,引发学生积极展开求异思维,培养他们“动口说”“动手写”等能力,是值得语文教学工作者探究的一个议题。 【学情分析】 我教的一二班学生的思维较为活跃,加上我平时也常把“诱其趣”、“导其疑”“倡其辨”“促其思”贯穿整个教学过程的始终。只要诱导得法,学生会表现出空前的...
网友评论：
水眨17522517442：
韩愈师说原文及翻译 -
19456鄢邢
： 师说【作者】韩愈 【朝代】唐古之学者必有师. 师者, 所以传道受业解惑也. 人非生而知之者, 孰能无惑? 惑而不从师, 其为惑也, 终不解矣. 生乎吾前, 其闻道也固先乎吾, 吾从而师之; 生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾, 吾从而师之. ...
水眨17522517442：
高一必修三语文师说 -
19456鄢邢
： 开头先提出“圣人无常师”的论断,与第1段“古之学者必有师”呼应,并且往前推进一步,由“学者”推进到“圣人”,由“必有师”推进到“无常师”.举孔子为例加以论述,因为孔子在人们心目中是至圣先师,举孔子为例就有代表性,能加强说服力.由此得出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的结论,这个结论显然是正确的.这种以能者为师的观点就是“道之所存,师之所存”的观点. 前后呼应的关系
水眨17522517442：
《师说》讲的是什么? -
19456鄢邢
：[答案] 你说的是不是韩愈的《师说》?,呵呵,我记得是我念高一的时候学的文章啦,这篇文章讲的主要是作为学生要不耻下问,认真求学,韩愈在文末号召我们要像李潘那样摒弃骄傲自大,目中无人的作风,踏踏实实,勤恳求学.就...
水眨17522517442：
《师说》用原文回答几题~~ -
19456鄢邢
： 1.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.2.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤3.孔子曰:“三人行,则必有我师.”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
水眨17522517442：
文言文《师说》、《劝学》、《六国论》原文和翻译和文中的通假字 -
19456鄢邢
： 《师说》【原文】 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知...
水眨17522517442：
普通高中新标准实验教科书高一语文必修一【师说】所有词的翻译 -
19456鄢邢
：[答案] 古代求学的人必定有老师.老师,(是)靠(他)来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的人啊.人不是一生下来就懂得道理... 我赞许他能够遵行古人(从师)的正道,(所以)写(这篇)《师说》送给他.
水眨17522517442：
高一语文下册古文 -
19456鄢邢
： 过秦论(贾谊 著),这个是节选的,只是过秦论(上) 鸿门宴(司马迁 著),是全文..摘自《项羽本纪》.书上的原文是从“沛公军霸上,未得与项羽相见.”到“沛公至军,立诛杀曹无伤.”结束. 兰亭集序(王羲之 著),是全文. 归去来兮辞(陶渊明 著),是全文~ 师说(韩俞 著),也是全文~ 阿旁宫赋(杜牧 著),全文~ 柬太宗十思疏(魏征 著),全文~ 种树郭橐驼传(柳宗元 著)全文.. 最后的一篇不太重要,貌似是选学..大概就是这样了..我已经高中毕业很多年了~现在看见这个问题好亲切哦~想起了高中的时候,教材应该是没变吧.要是变了我也无能为力了..
水眨17522517442：
求高中《师说》的翻译.谢谢!要一字一句来、谢谢! -
19456鄢邢
：[答案] 古代求学的人必定有老师.老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的.人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有... 六艺的经文和传记都普遍学习,不被耻于从师的世俗限制,向我学习.我赞赏他能履行古人之道,写《师说》送给他.
水眨17522517442：
师说而字的翻译: 1.惑而不从师 2.有且从师而问焉 3.曰师曰弟子云者,则群聚而笑之 -
19456鄢邢
： 我记得师说初高中都要学,不管你是哪个,都要掌握好. “而”是高中语文掌握的要点.同时还有“以”、“其”等虚实词都是考查重点,不要死学,要记住梗概,这是前言. 我从高中角度给你讲吧: 1惑而不从师 字面意思:但是.但高中要考查句中关系,就要知道它是表“转折”.2犹且从师而问焉 这个其实有点复杂,高中不会特别计较,只要别错得离谱就行,这个你可以理解为”修饰“或者”顺承“,因为”从师“即可理解为瞬间动宾,也可理解为意义上的拜师(赋予长久意义).3曰师曰弟子云者,则群聚而笑之 顺承或修饰,自己体会吧.我不敢说我的都是对的,但高中的学习就是这样= =苦逼的高二党
