鬼神非人实亲宾语前置
答：“尔是过”即“过尔”,责备你们;是,助词,使宾语提前,加以强调。 (15)将虢是灭,何爱于虞!(《宫之奇谏假道》)“将虢是灭”即“将灭虢”的倒装。宫之奇对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。 故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’”(同上)(16)诸君若有意,惟余马首是瞻可也。 (《冯婉贞》...
答：对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。 故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。 ’又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,则非德民不和,神不享矣。 神所冯依,将在德矣。若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?”弗听,许晋使。 宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣,在此...
答：“尔是过”即“过尔”,责备你们;是,助词,使宾语提前,加以强调。 (15)将虢是灭,何爱于虞!(《宫之奇谏假道》)“将虢是灭”即“将灭虢”的倒装。宫之奇对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。 故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’”(同上) (16)诸君若有意,惟余马首是瞻可也。 (《冯婉贞...
答：将虢是灭,何爱于虞?且虞能亲于桓庄乎?其爱之也?桓庄之族何罪?而以为戮?不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?” 公曰:“吾享祀丰洁,神必据我。”对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄物。
答：对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。 故周书曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。 ’又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,则非德民不和,神不享矣。 神所冯依,将在德矣。若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?” 弗听,许晋使。 宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣。在此行...
答：对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德鋢物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰...
答：对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,则非德,民不和,神不享矣。神所冯依,将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香,神其吐之乎?”弗听,许晋使。宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣,在此行也,...
答：况且，它对虞国还能比对桓叔、庄伯的后代更亲吗？桓叔、庄伯两个家族又有什么罪过，竟成了晋侯杀戮的对象。不就是因为他们威胁到晋侯了吗？亲族之间因为权势的争夺，尚且加以杀戮，何况是国与国之间呢？”【原文】公曰：“吾享祀丰洁，神必据我[49]。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依...
答：且虞能亲 于桓、庄乎?其爱之也(13),桓、庄之族何罪,而以为戮,不唯逼乎(14)?亲以宠逼,犹 尚害之,况以国乎?”(15) 公曰:“吾享祀丰絜,神必据我(16)。” 对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依(17)。故《周书》曰:'皇天无亲,惟德是辅 (18)。 '又曰:'黍稷非馨,明德惟馨(19)。'又曰:...
答：对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。 故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。 ’又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,则非德民不和,神不享矣。 神所冯依,将在德矣。若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?”弗听,许晋使。 宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣,在此...
网友评论：
墨胁13518767186：
“鬼神非人实亲,惟德是依”是不是宾语前置 -
2760长厕
： 是宾语前置句.“惟德是依”即“依德”,“惟”和“是”都是助词,辅助表示宾语前置,无实义.“惟”有时也可以写作“唯”.同样的情况(词语)还有:唯利是图、惟命是从、唯令是听、唯才是举……
墨胁13518767186：
判断句子类型(古汉语)我想知道下列这几个句子是宾前置句还是双宾语句岂不谷是为?先君之好是继.将虢是灭,何爱于虞?鬼神非人实亲,惟德是依.姜氏... -
2760长厕
：[答案] 都是宾语前置
墨胁13518767186：
宾语前置什么的怎么判断
2760长厕
： 判断方法: 1、先看是不是疑问句句中的疑问代词往往是宾语并且前置.(吾谁与归=吾与谁归) 2、再看是不是否定句否定句中代词作宾语,宾语前置.(时不我待=时不...
墨胁13518767186：
什么是宾语前置与宾语后置 -
2760长厕
： 宾语前置是倒装句的一种.古汉语、英语、俄语等语言都有宾语前置的现象. 文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是: 第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置.这类句子,介...
墨胁13518767186：
判断句子类型(古汉语) -
2760长厕
： 都是宾语前置
墨胁13518767186：
公曰:“吾享祀丰絜,神必据我.”对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依.是什么意思? -
2760长厕
： 公曰:“吾享祀丰絜,神必据我.”对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依. 享祀:祭祀.絜:同“洁”.据我:依从我,即保佑我. 实:同“是”复指提前的宾语. 虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保祐我.”宫子奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人.
墨胁13518767186：
文言文中“夫”和“是”有哪几种解释? -
2760长厕
： 夫 1.成年男子 (读fū),例如“遂率子孙荷担者三夫”(《愚公移山》) 2.丈夫(读fū) ,例如“今夫又死焉” (《捕蛇者说》) 3.这、那(读fú) ,例如“予观夫巴陵胜状” (《岳阳楼记》) 4.句首发语词,一般表示将发议论 (读fú) ,例...
墨胁13518767186：
请指出下列句中前置的宾语并说明前置的条件,万分感谢!!<一
2760长厕
： 古汉语中确实有宾语前置的现象. 但我不是学这个的,也搞不明白它的条件.
墨胁13518767186：
远徙其薪是什么句式? 宾语前置还是倒装句? -
2760长厕
： 倒装句 正常语序是 徙其薪远
