鲍鹏山讲韩非子
答：“ 痴人强觑棘端猴 ”,说的是《韩非子》中的一个故事: 燕王征巧术人,卫人曰:“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之,养之以五乘之奉,王曰:“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰:“人主欲观之,必半岁不入宫,不饮酒食肉,雨霁日出,视之晏阴之间,而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人,不能观其母猴。 郑...
答：马基雅维利主义和中国春秋战国时代法家思想主要区别在于他们所要达到的“目的”完全相反。马基雅维利主张实行共和制，反对在实现了国家统一后仍实行君主集权专制；中国法家代表人物商鞅、慎到、申不害、韩非则主张加强君主集权，最终目的是使权力集中于君主一人之手。以往受马基雅维利代表作《君主论》（ The Pri...
答：5、在先秦时代，韩非子就不相信道理管用，韩非子一直认为管用的是实力不是道理。韩非子专门讲了一个故事，他说中国讲道理讲得最好的是谁呢？谁那个地方道理最多呢？孔子。孔子那个地方道理最多。孔子有一个学生叫子贡，最擅长讲道理的。如果孔子是生产道理的，那么子贡就是推销道理的。可是这两人有一次...
答：商、韩之法，欲始上下皆以法律为衡，如此则官吏不能行其私，人主弗得肆其志，故其法治之学终难大行于世。方今中华共和，荡涤积秽，崇尚法治，然世人多道西方之法，殊不知商、韩已倡此二千余年矣。数典忘祖，得无傎乎？“－－－摘自岳麓书社《商君书·韩非子》前言 陈奇猷 ...
答：1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》2.道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》3.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》4.法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》5.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、慎到和桓团。作品：《公孙龙子》6...
答：韩非是荀子的学生,和李斯是同学。韩非和李斯都背离了儒家,成为法家。 事实上,苏东坡就说过应该是荀子为秦国的暴政负理论的责任。韩非子对人性毫无信心,他认为尧舜只是守株待兔式的运气,期待尧舜不如实行法治。这个观点无疑是进步的。韩非认为人与人的感情其实也只是利益关系而已。 至于君臣,就更要用法严加提防。所...
答：韩非师从荀卿，但思想观念却与荀卿大不相同，他没有承袭儒家的思想，却“喜刑名法术之学”（申不害主张君主当执术无刑，因循以督责臣下，其责深刻，所以申不害的理论称为“术”。商鞅的理论称为“法”。这两种理论统称“刑名”，所以称为“刑名法术之学”），“归本于黄老”（指韩非的理论与黄老...
答：另外，现代人应该像孔子那样有爱心，“子钓而不纲，弋不射宿”，鲍鹏山认为，一个没有树木和动物的社区算不上成熟的社区，说的更难听些不能叫人住的地方。而现在社区居民应该有爱心，不仅要爱自己的家人还应该对周围居民，甚至花花草草要有爱心。除了要小心和有爱心外，平常心和宽容心也是现代居民应该...
答：孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《我读经典之〈解析<韩非子>〉》、《千古中医故事之扁鹊》毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《我读经典之〈毛佩琦七解<中庸>〉》、《大明第一谋臣刘伯温》马 骏： 《二战人物》、《我读经典之〈有用与无用〉》张帅戈：《四大古国》...
答：2.历史的现实不会容许真性情的存在，人类永恒的悲剧是再难看到有诸如屈原式的人物再次出现。一切真善美的理想主义终究会被现实击得粉碎，屈原自杀是现实的结果，同时造就了他的伟大。3.对比衬托作用，还原历史人物的真相。4.屈原死了，这种追求真性情的执着看不见了，更多圆滑的小人和奸人大行其道，那种...
网友评论：
饶汤14782581901：
韩非子 是怎样的一个人? -
28514沃友
： 韩非,韩国人,出身贵族世家,是韩国的公子,约生于公元前280年(周报王三十五年),卒于公元前233年(秦始皇十四年).他口吃,不善于说话,而善于著书. 韩非和李斯同是荀卿的学生,他才学超人,李斯自以为不及他.韩非虽曾师事荀卿,可他没有继承荀卿的儒家的思想,而是＂喜刑名法术之学＂,并＂归本于黄.老＂,继承和发展法家的思想,成为战国末年法家集大成者
饶汤14782581901：
韩非子是新兴地主阶级吗,为什么主张变法? -
28514沃友
： 韩非深爱自己的祖国,但他并不被韩王所重视,而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国.韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策,终不能为秦王所用.韩非因弹劾上卿姚贾,而招致姚贾报复,遂入狱.后李斯入狱毒之.韩非人虽死,但是其法家思想却被秦王嬴政所重用,奉《韩非子》为秦国治国经要.帮助秦国富国强兵,最终统一六国.韩非的思想深邃而又超前,对后世影响深远. 至于说韩非子是新兴地主阶级,就有点儿言过其实了. 码字不易,敬请采纳.
饶汤14782581901：
孔子与韩非子的政观 -
28514沃友
： 孔子 政治思想 其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫“德治”或“礼治”.这种方略把德、礼施之于民,严格了等级制,把贵族和庶民截然划分治...
饶汤14782581901：
韩非子成名背后的坚苦经历 -
28514沃友
： 韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱,多次上书韩王,希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况,但其主张始终得不到采纳.便退而著书,写出了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等著作.韩非子被韩王派遣出使秦国,于是文采斐然的韩非为秦王嬴政所赏识而倍受重用.由于李斯提出灭六国一统天下的通天大计,而首要目标就是韩国,但作为韩国公子的韩非与李斯政见相左(韩非主张存韩灭赵),妨碍秦国统一大计,廷尉将其投入监狱,最后逼其自杀.
饶汤14782581901：
无路可走 鲍鹏山 阅读答案 屈原不好写,我几次动笔都叹口气放下了.屈原的生平... -
28514沃友
： 1.疑点和盲点分别指后人强加的信息和史料记载的不足.真性情指屈原刚正不阿,执着较真的真性情,是一种优秀的作风,是宝贵的精神财富.2.历史的现实不会容许真性情的存在,人类永恒的悲剧是再难看到有诸如屈原式的人物再次出现.一切真善美的理想主义终究会被现实击得粉碎,屈原自杀是现实的结果,同时造就了他的伟大.3.对比衬托作用,还原历史人物的真相.4.屈原死了,这种追求真性情的执着看不见了,更多圆滑的小人和奸人大行其道,那种理想的社会离我们越遥远了,我们的生活失去那种应有的光彩,因而我们的精神世界苍白了.
饶汤14782581901：
《韩非子》寓言5则含寓意 文言文的 -
28514沃友
： 和氏之璧 《韩非子·和氏》其喻义为:只要是金子,总有发光之时. 原文:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王.厉王使玉人相之,玉人曰:“石也.”王以和为诳,而刖其左足.及厉王薨,武王即位.和又奉其璞而献之武王.武王使玉人...
饶汤14782581901：
韩非子·大体 的介绍 -
28514沃友
： 韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(约前281年-前233年),韩非为韩国公子(即国君之子),汉族,战国末期韩国人(今河南省新郑).是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物.
饶汤14782581901：
韩非子的典故 -
28514沃友
： 宋人有沽酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,著然不售,酒酸.怪其故,问其所知闾长者杨倩.倩曰:“汝狗猛耶?”曰:“狗猛则酒何故而不售?”曰:“人畏焉.或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽,而狗迓而龁之,此酒所以酸而不售也.”夫国亦有狗.有道之士怀其术而欲以明万乘之主,大臣为猛狗,迎而龁之.此人主之所以蔽胁,而有道之士所以不用也. 揭示: 社会环境有时制约着经济的发展. 例如:某地盛产煤,有商人欲投资,但附近有坏人团伙干扰,故商人下不了决心,最后只得作罢.
