《人间词话》全文解读
答：王国维《人间词话·难为赤子心》经典解读 难为赤子心 词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。它是纯粹的。它的纯粹发乎情感，情感表现在词中。这感动着世人的后主之词，他所有的词，王国维认为都饱含着一颗赤子之心。赤子之心，就是...
答：将唐、五代、北宋的词家比作是台上戏子，将南宋的词家比作是凡夫俗子。王国维在《人间词话》上篇尊北宋抑南宋，称冯延巳“开北宋一代风气”。“词至李后主而眼界始大、感慨遂深。”肯定秦观、苏轼、周邦彦等人。对南宋词，除了给辛弃疾很高的评价之外，对姜夔、吴文英、史达祖、张炎等人诸多批评，“白...
答：王国维《人间词话·用诗人之眼》经典解读 用诗人之眼 “君王枉把平陈业，换得雷塘数亩田”，政治家之言也。“长陵亦是闲邱陇，异日谁知与仲多”，诗人之言也。政治家之眼，域于一人一事。诗人之眼，则通古今而观之。词人观物，须用诗人之眼，不可用政治家之眼。故感事、怀古等作，当与寿...
答：当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。”根据词的序言，乃是元旦记梦之作，词中还流露出爱已成空，徒为相思之遗憾。
答：王国维《人间词话·词人须忠实》经典解读 词人须忠实 词人之忠实，不独对人事宜然。即对一草一木，亦须有忠实之意，否则所谓游词也。笔下的文字，是人心灵世界最直接的反映。往往分析文字，比看人的五官外貌更准确。一个人的文字里流淌的更多的是他的性格或者心情。内心所想，正是文字所写，哪怕你...
答：王国维《人间词话·如雾里看花》经典解读 如雾里看花 白石写景之作，如“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”“数峰清苦，商略黄昏雨”“高树晚蝉，说西风消息”，虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病，皆在一“隔”字。北宋风流，渡江遂绝。抑真有运会存乎其间耶？读...
答：王国维《人间词话·白石之慈悲》经典解读 白石之慈悲 白石之词，余所最爱者，亦仅二语，曰：“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”这一次是姜夔唯一受到王国维表扬的一次。踏莎行 姜夔 自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作。燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知，春初早被相思...
答：王国维《人间词话·见真知者深》经典解读 见真知者深 大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉装束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。杜十娘爱上了李甲，以身相托。孙富对李甲说：“此乃真情，不可相负。”任...
答：王国维《人间词话·深致乃优美》经典解读 深致乃优美 “画屏金鹧鸪”,飞卿语也,其词品似之。“弦上黄莺语”,端己语也,其词品亦似之。正中词品,若欲于其词句中求之,则“和泪试严妆”,殆近之欤? “画屏金鹧鸪”“弦上黄莺语”“和泪试严妆”这三句词细细读来,便会觉得三句其实有着深意蕴含在里面。“...
答：王国维《人间词话·在神不在貌》经典解读 在神不在貌 词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑女与倡伎之别。记得电影《霸王别姬》中有一片段，袁四爷在看完程蝶衣和段小楼表演的《霸王别姬》之后，指责段小楼在演绎西楚霸王兵败回营的时候走的步子少了两步。
网友评论：
充希13416987192：
《人间词话》解读(王林著书籍) - 百科
136廉丁
：[答案] 《人间词话》是一部文学批评著作,王国维先生以“境界说”为标准对唐以后的词做了大致的点评.正文内容归纳为以下五个方面:一、王国维的“境界说”极其对众词的境界的分析评定 二、词的发展历程以及词人词作风格 三、诗词特点、诗人及词...
充希13416987192：
王国维《人间词话》的解释 -
136廉丁
： 基本解释:王国维撰.共六十四则,发表于1908年.后人又辑有《人间词话删稿》、《人间词话附录》.此书论词的创作,认为词以有“境界”为上乘,提倡和推崇有“真景物、真感情”之作,并举李后主词为代表.
充希13416987192：
王国维人间词话解释 -
136廉丁
： 王国维《人间词话》白话翻译〔一〕词以境界为最上.有境界,则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此.词是要以境界为最高标准.有境界的词,就自然而然会有很高的格调品位,自然而然出现著名的诗句.五代、北宋的词...
充希13416987192：
王国维《人间词话》 -
136廉丁
： 生活之本质何?欲而已矣.欲之为性无厌,而其原生于不足.不足之状态,苦痛是也.既偿一欲,则此欲以终.然欲之被偿者一,而不偿者什伯,一欲既终,他欲随之,故究竟之慰籍,终不可得也.即使吾人之欲悉偿,而更无所欲之对象,倦厌...
充希13416987192：
《人间词话》主要讲了什么内容?
136廉丁
： 《人间词话》是一部札记式的诗歌理论著作,共六十四条,又有后人整理了他自己原稿 中删掉的一些条目,集成一百余条.本书的中心概念是“意境”.《人间词话》的前...
充希13416987192：
王国维<人间词话>有我之境无我之境怎么解释?有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩.无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物. -
136廉丁
：[答案] 王国维在《人间词话》中把艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种,并作了简略说明,他说:有有我之境,有无我之境.'泪眼问花花不语,乱红飞过秋千过“.“可堪孤馆春寒,杜鹃声里斜阳暮”有我之境也.“采菊东篱下,...
充希13416987192：
对王国维的《人间词话》如何理解, -
136廉丁
： 《人间词话》论词主境界,不为虚无要涉之谈.将一些新的观念,新的方法,融入传统的词话形式和传统的概念、术语、思维之中,总结出了具有普遍意义的理论问题,在中国近代文学批评史上占有相当重要的地位.《人间词话》是中国第一部...
充希13416987192：
对《人间词话》的理解 -
136廉丁
： 人在安静的时候,思维会抽离自己,将自身化入周边的环境,那时境即是我,我即是境,所以优美.而在闹市繁华里面,全心投入,是故可以宏大.如同儒家所说:穷则独善其身,达则兼济天下.如同佛家有拈花微笑也有金刚怒目.观堂先生身兼儒佛两家精粹,是一个真正的文人.
充希13416987192：
王国维人间词话赏析 -
136廉丁
： 谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳.被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常. ---------纳兰容若《浣溪沙》
