《老子四章》全文
答：本章紧承前章，是对如何保持系统化工程的合意稳态的论述。老子认为系统在稳态时容易维持，异变在微弱时容易散失，所以，他认为要以预防先于治疗的原则来保证系统合意稳态的维持，并通过这种稳态的保持来求得工程目标的渐进实现。对渐进的演变过程，老子既主张保持警惕以防微杜渐，加以利用以求事业的成功，...
答：老子四章的翻译和原文如下：1、原文：道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。2、译文：大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好像万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，...
答：所以圣人不回去收藏平常人所认为的珍宝玩物，这也证明了老子老师所说的“不贵难得之货。圣人所学的是平常人认为不值得学的东西，这样反而能学到更多的知识。圣人始终辅佐万物适应自然为已任，从不敢妄为。《老子》四章思想内容 主要阐述了老子关于“有”和“无”辩证关系的分析、有道之人不彰显自我的...
答：老子四章原文翻译注释如下：原文：道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。翻译：道是虚空而利用它时却无穷尽。深远啊，像是万物的根源。澹泊啊，或许依然存在。我不知道谁创造了它，仿佛是上古帝王的祖先。注释：这一章描绘了道的特性以及它与万物的关系。下面是...
答：第三章：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。第四章：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
答：洞察《老子》四章：深邃智慧的寓言 第一章：车轮中的哲学 老子在第十一章揭示了深刻的道理，如同车轮的中心——“无”，看似虚无，却正是转动的关键所在，它象征着无为而治，圣人顺应自然的至高智慧。第二章：谦逊与智慧 第二十四章阐述了人生的平衡，踮脚自夸者往往难以持久，唯有自知之明，才能成就...
答：第三章：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。第四章：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之关于《老子》这部书的...
答：高二《老子》四章（包含第十一章，第二十四章，第三十三章，第六十四章）原文翻译如下：《第十一章》翻译：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用...
答：老子四章原文拼音版：道(dào)冲(chōnɡ)，而(ér)用(yònɡ)之(zhī)或(huò)不(bù)盈(yínɡ)。渊(yuān)兮(xī)，似(sì)万(wàn)物(wù)之(zhī)宗(zōnɡ)；湛(zhàn)兮(xī)，似(sì)或(huò)存(cún)。吾(wú)不(bù)知(zhī)谁(shuí)之(zhī)子(zǐ)，象(xiàn...
答：《老子》四章翻译如下：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。踮着脚跟的人站不牢，跨步行...
网友评论：
谢牲17361316886：
道德经第一到十章 -
63260薛亨
： 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....
谢牲17361316886：
道德经全文诵读
63260薛亨
： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,... 第四章:道冲,而用之或不盈,渊兮,似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其...
谢牲17361316886：
老子的道德经是什么内容 -
63260薛亨
： 《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》,相传是道教的创始人老子所著,所以《道德经》就被奉为道教最高经典.其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了...
谢牲17361316886：
无源的道德经第四章 -
63260薛亨
： 老子曰:道冲而用之或不盈,渊兮,似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存.吾不知谁之子,象帝之先.
谢牲17361316886：
知足不辱,知止不殆的出处是什么?
63260薛亨
： 知足不辱,知止不殆出自《老 子》第四四章:“知足 不辱,知止不殆,可以 长久.”意思是知道满足就不会受到羞辱,知道适可而止的人就不会遇到危险.劝诫人们不要有贪心,行事不要过分.
谢牲17361316886：
道德经第四一章翻译 -
63260薛亨
： 【上士闻道,勤而行之】上士一次一齐了;【中士闻道,若存若亡】中下多闻,多不信;【下士闻道,大笑之】因何信不及,只为太分明.【不笑不足以为道】大迷之下,必有大悟.【故,建言有之】才开两片,露出肝肠,【明道若昧】含华隐...
谢牲17361316886：
＂和其光,同其尘＂是什么意思? -
63260薛亨
： 原五十六章 知者不言 知者不言,言者不知. 塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵...
谢牲17361316886：
《老子》这本书的所有内容及翻译 -
63260薛亨
： 内容提要: 《老子》的结构是指《老子》一书的分章、章次、分篇以及篇次.今本《老子》结构的上述诸元并不是一蹴而就的,它有一个长期的演变及形成过程.本书因此将今本形成以前的、尚处于发展演变阶段、结构上与今本存在或多或少差...
