中国传统死亡观念
答：作为一种文化传承，丧葬文化是复杂多样的，其中含有不少封建迷信色彩。死亡是一个生命的终结，从唯物论的观点出发，“人死不为鬼”，但活人基于对死人的鬼魂观念，对死人的恐惧、以及对阴间生活的幻想，衍生出各种各样的葬法和葬礼，这些葬法和葬礼随历史条件的不同而变化，同时也受...
答：因此，需要进一步普及死亡教育，进一步帮助学生与公众理性看待死亡，培养和提升死亡事件应对及处理的能力。不仅仅是高校，在中小学校，也有必要以契合中小学生年龄、认识水平的方式开展。进一步普及死亡教育，要打破传统观念的桎梏，需要对死亡脱敏。去年，江苏一幼儿园组织孩子们给皮球虫办了一场特殊葬礼，对...
答：在我国,人们对死亡通常讳莫如深, 年纪轻轻就立遗嘱、撰写墓志铭的做法,很容易被视为荒诞之举。 文华学院这种别具一格的教育方式一经曝光,立刻引起了沸沸扬扬的争论。 尽管这种教育方式独特且有所成效,但依然引发不少非议和指责。 中国传统文化避讳谈死亡,因为内心恐惧死亡,不谈论它是最好的心理防御。 02 扫墓,是...
答：首先，死亡是很正常的事情，只不过由于中国人的传统观念认为，死亡是要避讳的，这就导致中国人从小到大接受不了死亡的教育。从不去真正了解死亡，等突然自己身边亲人去世，才会感到手足无措。我们要敬畏死亡，而不是害怕死亡。其次，死亡教育是一个探讨生死关系的教学历程，这个历程包含了文化、宗教对死亡及...
答：由于人们对图腾的崇拜，对死人的崇拜，受封建思想的影响，发展到对死人的畏惧，沿着这条线发展到“厚葬薄养”的传统习俗。从目前的情况来看，还是“唯心主义“占上风的一个习俗文化领域。迷信的、封建的殡葬活动，在民间仍然流行并严重地存在。根据中国人的传统伦理观念，当亲人临终时，亲属要给他穿好...
答：然而在我国，死亡教育极度缺乏。我国没有关于死亡教育的书籍，学校也没有开展关于死亡或者生命教育的课程。在对111位丧亲人士的调查中发现，逾七成面对失眠、健康变差等问题，82%人于亲人去世后常感孤独寂寞，三分一人更透露曾有自杀念头。中国传统文化避讳谈死亡，因为内心恐惧死亡，不谈论它是最好的心理...
答：中国传统节日清明节将至，各大高校开设的“死亡教育课”“生命教育课”引起广泛关注。写墓志铭、参观殡仪馆、旁观遗体火化……据不完全统计，目前包括北京大学、山东大学、广州大学等在内的约20多所中国高校开设了死亡教育相关课程，以灵活多样的教学方式，引导学生正视死亡、敬畏生命。作为中国较早一批开展“...
答：于是与死亡一体两面、同时存在的:"人真的有灵魂吗?" 的人生课题,就时时浮现于每个人的脑海而苦苦思索。中国古代的传统认知其实,我们对死亡并非一无所知,在我们生活的这个世界里,有太多太多的现象和事例告诉我们:人其实是有灵魂的!尤其在中国古代,人们一直都相信灵魂的存在,人死后,灵魂依然鲜活。不管是稗官野史的...
答：特别是一些临终患者不堪忍受病痛折磨,在他们以死亡解除痛苦的要求得不到医生及家属同意的情况下,也会采用自杀的手段结束自己的生命,令人悲痛万分。死亡教育可使人们树立科学文明的死亡观念,可以预防不合理的自杀行为。建立自身的责任感和义务感,正确对待荣辱得失,珍惜生命,从而避免自杀行为所致的不良后果和影响。 实施...
答：之所以大家害怕死人，完全是因为中国传统教育中没有一个正确的死亡观。何为死亡观，即人在面临自身死亡、亲人死亡、他人死亡时应该抱有正确的看法和观念。我们自古以来因为各种宗教礼数的影响，会把人死亡之后的情况进行一定的夸张创作。这种创作体现在神话故事、灵异故事、影视作品之中。通过传播让人形成了一...
网友评论：
鲜娅18224811316：
中国古代思想中怎样理解“死亡”与人生的关系. -
50555叔曼
： 1、人类早期的生死观.一切宗教(或哲学)的核心问题都是同一的,即:生命.其目的在于:超越有限、超越死亡,即所谓“生命永恒”.在原始宗教那里,这一命题就已经表现得淋离尽致了,它是在“灵魂不死”的认知下进行的.文献学和...
鲜娅18224811316：
人死后为什么叫送老归山? -
50555叔曼
： ＂送老归山＂是一种中华传统文化中的死亡观念.在中国文化中,人死后会被埋葬在山上,所以就有了“送老归山”的说法.这个说法表达了人们对死者的尊重和敬意,认为死者的灵魂会回归大自然,永远与山水相依相伴.此外,“山”在中国文化中也有着代表尊严、高贵、庄严的象征意义,因此“送老归山”也表示对死者高尚品格的肯定.
鲜娅18224811316：
在中国传说中,这三种有什么区别?
50555叔曼
： 是这样,我具体解释一下: 所谓鬼,是失去魂魄的亡灵.人失去魂魄就会死亡,成为亡灵.按照中国传统观念,人死亡时,魂魄先散去,然后,精气归于天,骨肉化为泥土...
鲜娅18224811316：
中国古代的丧葬礼仪 -
50555叔曼
： 死亡对于人们来说是没有办法避免的,茫茫宇宙,大千世界,人们在这里诞生、成长,直到最后的死亡.几千年来人们形成的丧葬礼仪,是既要让死去的人满意,也要让活着的人安宁.在整个丧葬的过程中,是生者与死者的对话,两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲.这个结,表现在生者和死者之间的实体联系中,也表现在两者之间的精神联系之中.而这就揭示了中国人生死观的深层内涵. 停尸 ---- 报丧仪式 招魂、送魂 --- 做'七' 吊唁. - 入敛 - 丧服 出丧择日 哭丧 - 下葬仪式 http://cn.netor.com/know/mcustom/custom.htm
鲜娅18224811316：
在传统的观念中,人死后是先过鬼门关还是先走黄泉路? -
50555叔曼
： 在传统的观念中,人死后是先过鬼门关还是先走黄泉路,人死后就是走黄泉路,但到了地府必须要过各个关口的查询拷问,按你的生前所做的事情拷问用刑,直到五关的阎王爷,判处是什么结果,是上天堂还是下地狱多少层,而走到十关时就是转世,出头了.
鲜娅18224811316：
古代有关“丧葬传统”的观点有:一、“丧礼,君与父母、妻、后子死,三年丧服……或以不丧之间,诵《诗》 -
50555叔曼
： D 试题分析:解答本题的关键理解两个观点对礼态度.观点一是儒家的《诗》、《书》教化的思想,观点二是墨家对儒家礼治思想的批评,不主张厚葬,反映的是下层民众的立场,由知可排队ABC项; 两个观点无论是否赞成“礼”,其观点都是围绕“礼”的教化功能论述的,故D项正确.
鲜娅18224811316：
东西方生死观 -
50555叔曼
： 由对待安乐死看中西方生死观的差异摘 要:随着现代医学和生命科学的进步,安乐死成为凸入人类视野的新问题.安乐死的提出及由此引 发的纷争在西方受到了人们的极大关注,但在我国,尽管医学界和理论界对此不乏研究,普通人却较少...
鲜娅18224811316：
人死了有灵魂吗? -
50555叔曼
： 灵魂一词是外来词,在中国传统的观念中,本来没有灵魂的概念. 一般研究认为,灵魂观念是由犹太教阐述的最完整,而在犹太教基础上创立的基督教继承了犹太教的灵魂观念. 在基督教传入中国以后,灵魂观念也就为中国人接受.时间大约应该在...
鲜娅18224811316：
你如何理解死亡? -
50555叔曼
： 对每一个人来说,死亡都非常重要,因为这是每个人不愿意面对却又必须面对的现实.在普通人眼里,死亡是一个黑暗的未知区域,充满了绝望、神秘、痛苦与哀伤.几乎所有人在面对死亡的时候,都感到惊慌失措、恐惧不安,这都是不了解死...
鲜娅18224811316：
人死后,为什么要过三年 -
50555叔曼
： 不,这是一个传统,古代遗留下来的,人死后为什么要过三年,与人死后要过七天一个意思,为的是纪念他们失去的亲人,这个三年也不例外,我看你还是过了这个三年吧,没有你姥姥就没有你妈妈,没有你妈妈就没有你,不过过了三年后以后只要没个清明节和忌日那天来就行了,对了还有7月半.
