佛教中境相的意思
答：佛教中的境界，叫做相，翻译成现代流语就是个人以外的所有现象中，个人意识所停留、意识到的那一部分，叫做某人的境界，从这一意义说,境界是与个人心意识相关的，个人心大境界就大，个人心的层次高，境界就高。界是分别，是障碍，佛所说的宇宙真理是：万物万物没有障碍，没有境的界的，即没有境界，...
答：无境相是什么意思？这个词语源于佛教语言，意指无限之中的无限。具体来说，就是指宇宙无边无际，没有起始或终止的一切存在。类似于现代科学所描述的宇宙，无限大的空间和无限小的物质。同时，它也是佛教中一个重要的概念，表达了佛家对无限性和空灵性的理解和哲学观点。理解无境相需要透彻的思考和认知。
答：在佛教中，“物质”被称作“境界相”。佛教认为，阿赖意识（现象界存留意识）有三种细相：业相——能量 转相——信息 境界相——物质 这三种细相同时并存与任何一体相中，缺一个则体相不存。佛教认为现象界是这样产生的：因自性受“识”的障碍，所以产生“无明”（未知），有无明积极产生不同，有不...
答：由此可见，所谓的境是心识的产物，这就是所谓的：相由心生，境由心迁。
答：梵语laks!an!a。即形相或状态之意；乃相对于性质、本体等而言者，即指诸法之形像状态。大乘入楞伽经卷五刹那品（大一六·六二○下）：‘此中相者，谓所见色等形状各别，是名为相。’另据大智度论卷三十一所载，一切法有总相、别相二种。总括而言，无常等为其总相；别而言之，则地为坚相，...
答：心净：心里不生任何念头。连“无念”的念头也无。就像擦拭的干干净净的玻璃一样透明无丝毫杂质。心境：心的境界，境相。众生心无常，总是随缘变化。心敬：内心真诚对一切人事物皆态度恭敬。心镜：心如明镜照物而不在心中留有痕迹，这是道士之心。不能像照相机一样咔嚓咔嚓的总是在心里留住印象，这...
答：三解 显扬六卷一页云：相者：若略说；谓一切言说所依处。四解 显扬十九卷十页云：云何名相？答：相有二种。一者、境相，二者、因相。境相者：谓分别相。由缘此故，而入于定。因相者：谓能入定所有资粮。如随顺言教；定具积集；修俱乐欲厌离之心；极善了知乱不乱相；及不为他之所触...
答：相（巴利文与梵文：lakṣana，或nimitta），又译示相，佛教术语，源自古印度哲学，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。意指事物能被六根与六识所认识的特性。用这个名词可以形成其他的复合名词，如空相（śūnyatā-lakṣaṇā）。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”...
答：1、无相”是说，对于一切现象不要去执著，因为一般人往往执著于现象以为实体，如以为拜佛就可以成佛，那是对拜佛有所执著，这就是取相著相。著相，妨碍自性，如云雾覆盖明净的虚空一样。如能“离一切诸相”，则可顿见性体的本来清净，就像云雾扫除干净而现明净虚空。所以无相不仅仅是不要执著一切现象...
答：在佛教中，“境”是指外部事物的变化，包括自然环境、人际关系、财富地位等等。而“心”，则指内心的状态，包括思想、情感、意识等等。正如佛家所说，“苦与乐，全在心中”。人们对外在的境相同，但对内在的心态却千差万别，因此同样的境景会引发不同的情绪和感受。佛教认为，念头无所不在，对境的...
网友评论：
弓彼17892848582：
佛说的相是什么意思?(请用白话文解释) -
33386政奔
： 佛说的相就是所谓的境. 佛教将境分为三种:性境、带质境、独影境. 性境就是我们所认为的外面的物质世界.我们常常以为物质世界是心外的世界,是不依赖于心而独立存在的,但是佛法不这么认为.佛法认为性境就是阿赖耶识的相分,也...
弓彼17892848582：
在佛教中,境界是什么意思 -
33386政奔
： 你心里的一切,都是境界.佛学词典里的几个术语供你参考.境界:自家势力所及之境土,又,我得之果报界域,谓之境界.无量寿经上曰:“比丘白佛:斯义弘深,非我境界.”入楞伽经九曰:“我弃内证智,妄觉非境界.” 妄境界: 虚妄不实的境界.世间的一切事物都是妄境界,因皆虚假不实.一实境界:(一)指平等而真实之悟境. (二)指众生自性清净之心体.占察经卷下(大一七·九○七上):'一实境界者,谓众生心体,从本以来不生不灭,自性清净,无障无碍;犹如虚空,离分别故,平等普遍,无所不至.' (三)指如来之法身.
弓彼17892848582：
佛法中的“相”是什么意思 -
33386政奔
： 相(巴利文与梵文:lakṣana,或nimitta),又译示相,佛教术语,源自古印度哲学,指能表现于外,由心识观察描写的各种特征. 梵文:lakṣana,与其同义字nimitta,意指事物能被六根与六识所认识的特性.用这个名词可以形成其他的复合名词,如空相(śūnyatā-lakṣaṇā).
弓彼17892848582：
佛教的＂相＂字都有何意义?. -
33386政奔
： 一切所见,所知,所受,所行……名为识相一切未见,未知,未受,未行……名非识相有识与非识合名诸法境相
弓彼17892848582：
佛教八识三境三量三性指什么 -
33386政奔
： 三境 第八识 :性境 第七识 :真带质境(缘五尘境)、似带质境(缘第八识业种之相分) 清明意识:真带质境、独影境、性境(大乘立,小乘不立) 独头意识;似带质境、独影境、性境(大乘立,小乘不立) 前五识 :性境 说明(唯...
弓彼17892848582：
佛教八相是什么 -
33386政奔
： 释迦牟尼佛一生之化仪,可以「八相成道」简略说明.八相为:一、降兜率.二、入胎.三、出生.四、出家.五、降魔.六、成道.七、说法.八、涅槃. 1、降兜率: 释迦牟尼降生前,原为菩萨,住在兜率天内院,凡4000年.释迦牟尼...
弓彼17892848582：
解释几句佛家的话.还有,佛说的“相”是什么 -
33386政奔
： 给您一总回答吧,供您参考无人相,无我相,无众生相,无寿者相.出自《金刚经》简称《金刚般若波罗蜜》“相”为现象.上句表示的是一种无我的态度,意识中没有你,没有我,没有众生,没有想长寿这个念头,是佛家看破红尘,看待众生...
弓彼17892848582：
如何理解佛经中的“相”? -
33386政奔
： 释迦牟尼佛在得道后第一句话就说:“一切众生皆具如来智慧德相.”在临终前他又告诫弟子:“汝等当好制心.心之可畏,甚于毒蛇恶兽怨贼大火越逸,未足喻也”(见《佛遗教经》).在如此重要的两个时间段,佛陀讲了佛相与人心.可见...
弓彼17892848582：
佛法的相是什么意思 -
33386政奔
： 简单地说就是外在的表象,“离相”简单地说就是不要执着于表象.
弓彼17892848582：
佛教里的相是什么意思 -
33386政奔
： 有了你的能见 所见到的色 见色 闻声 嗅香 尝味 觉触 知法 就是相 灭除能与所(无我) 见色 闻声 嗅香 尝味 觉触 知法 就是性
