修行人最痛苦的一段
答：当修行顺利度过了疾病魔考阶段，修行人将会迎来修行中最大的考验阶段—世间空行母考验阶段。处于这个阶段的修行人，因为修行积累了深厚的福报资粮，就会出现丰厚的世间名闻利养和受到世间异性美色的诱惑，很多修行人就会折戟沉沙于这个阶段让修行功亏一篑。
答：痛苦是因为越顽固的习性，你越体会到痛苦。尤其是如果你无法觉察到这种习性，那它会以生活中实际发生挑战来让你看到，这种情况下，你的小我是非常痛苦的，难以忍受的。确实好像是剥洋葱一样，一层一层，呛的落泪。有的痛苦甚至会让你感到身处地狱，有的痛苦会让你经历好几年之久。但是每次你消融掉一...
答：五蕴或身心是苦(苦谛）。五蕴是真正的苦谛，是苦因的果，苦因是渴爱。身心真正的创造者是烦恼，烦恼是渴爱，或者对修行而言，烦恼即是贪、瞋、痴。也唯有烦恼才能创造身心。身心(五蕴)即是我们一般认为的男、女，或此人、彼人，或这个国籍的人那个国籍的人。这个因(烦恼)和果(五蕴)都有三个特质...
答：就是因为和其它修行的人相比,他们在同样的时间内吃的苦更多/更深。痛苦,就是让人觉悟的最快方式;痛苦,也是人生的基本属性。 我总结了一个 苦难守恒定律 : 苦难,是人生的基本特征,每一个人一辈子吃苦的总量是恒定的,它既不会凭空消失,也不会无故产生,它只会从一个阶段转移到另一个阶段,或者从一种形式转化...
答：你具体怎么学佛修行的呢？可能是佛菩萨在帮你消业障哦。
答：首先要想到自己是一个修行人，和别人不一样，不能痛苦，就算痛苦来了也要制止，而且要慢慢不觉得痛苦。烦恼魔来时，最好的方法是要顺境，顺着境界走。逆境来时也要保持平静不起波浪，不管什么灾难来了，先平静下来。心中不起波浪，其实这就是佛法里讲的禅定，禅定是修学佛法里比较高的境界。如果没有...
答：为什么?他有一个对生命的渴望,不想离开这个世间,但又必须离开这个世间,这时候他的痛苦就像生龟脱壳啊!那样的痛苦啊!再加上如果不信因果,没有修行,死后到哪去,他是一片茫然,一片黑暗,恐惧呀!就是所谓彻底的无神论者,在这个时候他也害怕啊!但是很多人对这个事情由于太害怕,太不想死,所以他就回避这个问题。很少...
答：一切诸法，都是成佛因缘，这才是修行人的当有的心态。另外说修行人没有佛心，更是颠倒。不能说一个人业障重，善根福德因缘不具足，就说人家没佛心，。既然一心向佛来修行，就是开显本心佛性的开始。修行就是成佛的过程，其中有很多困难要克服的。不可以把经受磨难，克服困难的过程，错称为没有真正...
答：这样做的目的是为了断绝痛苦的根源，而求得涅槃。人一旦涅槃，肉体也就随之消灭，这样一切忧患也就完全结束了，才能求得最大的安乐。”精进力讲完这番话后，就不再作声，闭上了眼睛又继续修行。那四种动物一时愣住了，大家都静静思索精进力的话，一时间心中恍然大悟，懂得了一些佛法的道理。佛陀说完...
答：在最难过的时候、咬咬牙坚持到底、终会成为过去的。可以多看一书、学习那些人熬过去的经验教训。
网友评论：
蒋倪17033149599：
八苦中的哪一苦对我们修行人是最重要的 -
23467农航
： 影响最大的莫过于死苦,疾痛丧生,水火殒命,衰老寿终,四大分离,痛苦难耐如生龟脱壳,只有修习解脱道,了脱生死,痛苦才能拔除,所说印光大师说,要将一个死字挂在额头,以提醒、督促修行人要道业精进.
蒋倪17033149599：
已长达30年的在家修行人,苦练苦修,到现在身体状况很不好.精神也很痛苦,由于鬼魔缠绕,愿力达不到. -
23467农航
： 修行是一件快乐的事情.如果很痛苦的状态,那必然是修偏了.修行如同弹琴,琴弦不能太松,也不可太紧,要适中.身体状态不好,精神痛苦,往往是因果病,业障深重的解脱.先把修行重点放在布施、持戒、忍辱吧.心不修,任何表面功夫...
蒋倪17033149599：
佛曰,人生最痛苦的是得不到和已失去 -
23467农航
： 人生最痛苦的不是得不到和已失去,而是在你苦苦纠结于得不到和已失去时突然发现,所谓的得不到和已失去都只是欺骗和虚伪,根本就不是你得不到和已失去,根本就是你自己在幻想得不到和已失去,根本就是你自己在臆想去拥有旷古的悲伤...
蒋倪17033149599：
修行中为什么“必须”要经历痛苦? -
23467农航
： 修行中如果不经历痛苦的话,那么你就不能够感同身受.你对痛苦没有感觉,说明你生活太好,生活好的人是很难能够修行的,因为.不懂得别的人的痛苦和不懂得自己的需求.当你经历痛苦以后,你就能够理解别人的不容易,那么你就会生出出离心,从而发愿让更多的人脱离苦海.只有自己亲身经历过了,才知道这种滋味的不好受.这样才能够觉悟人生.修行的人必须经历痛苦.
蒋倪17033149599：
为什么刚开始我学佛修行的时候有疲厌感,感觉痛苦,谢谢 -
23467农航
： 那是,因为你的修行太短了,你在你是罪过太多了,所以说你才会如此痛苦的,如果的话继续继续修行下去就好了.
蒋倪17033149599：
佛经上说人生四苦是什么 -
23467农航
： 四苦是指生苦、老苦、病苦、死苦,佛教以生、老、病、死为四苦,见《大乘义章》三. 1、生苦:生之苦,母亲生孩之痛以及婴儿出生时皮肤之嫩,出胎犹如受鞭笞之苦. 2、老苦:岁月流年,四十白发苍苍.岁月带走的不只是时间,更是一...
蒋倪17033149599：
痛苦到极点就会开悟
23467农航
： 对于一个人来说,最可怕的不是外界的深陷困境,而是思维的愚昧不明.外在的环境... 所以有的时候,当人生面临苦痛的时候,不必太过于沮丧和痛苦.所有的苦痛与黑暗...
蒋倪17033149599：
修行遇障碍,很痛苦怎么办? -
23467农航
： 1.默念也是方便法,声不过是相,以此声相反入耳根,摄心而已.可以在意地里发出声相,仍然还入耳根.2.如果环境静下来,你的心才能净,环境嘈杂,心就不净,不是环境的问题,是心虽境而转,原来所谓的心净也是自己的感觉,是心的问题,从自己摄心上的方便入手.3.居士学佛,应该随缘,你吃素,他们吃肉,做不到纯素,先方便吃肉边菜也无不可.如果你非要吃素,自己动手做啊,家人做好了,你就别挑,做出个学佛的样子,学佛者顺受,顺情而化,先顺着他们的凡情,自己精进修行,慢慢感化啊,自己还没做出样子,先挑周围的环境和家人,那不好.儒家说行有不得反求诸己.总之环境是你的依报,要从自心,自己先改变,依报才正当的转变.心安住处即是身安住处.
蒋倪17033149599：
我是刚皈依的弟子,我体会到人生的种种苦来源于心,可是为什么还是放不下一个“情”字? -
23467农航
： 那是因为 我们无量劫以来的习气 我们之所以会生到娑婆 就是因为这个字 所谓“情不重 不生娑婆” 有“情”不可怕 可怕的是 “执着”“迷惑” 佛陀的“大慈大悲”也是“情” 但是那个“情”是理性的 智慧的 觉悟的 我们的“情”是迷惑的 执着的 自私的 这个道理 不是剃了光头 就能真正明白的 真正的出家 不是剃了光头 披上袈裟 而是 出离 五欲六尘 之家 出离妄想 分别 执着 之家 出家有三种 一是 身出心不出 二是 心出身不出 三是 身心具出 明白了吗 要想彻底远离世俗的干扰 只有一个办法 就是真正觉悟 觉悟的方法就是 持戒修定 老实念佛
蒋倪17033149599：
修行人如何应对世间烦恼 -
23467农航
： 有人认为修行、学佛,心性不能保持长久.在修行的过程中都会生起烦恼,更严重时甚至想放弃修学,像这样的事情太多太多.因为人生的轨道,生生世世都在不断地重复着,就如老、病、死、苦,还有无始的习气.如果我们不修行,不学佛,...
