修身以俟之所以立命也
答：以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。2、为生民立命：直接来源于孟子的“立命”的思想。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”通过修身致教，...
答：居移气，养移体是汉语词汇，指地位和环境可以改变人的气质，修养或涵养可以改变人的素质。谓人随着地位待遇的变化而变化。居移气养移体的用法：复句式；作宾语、分句；指人随着地位待遇的变化而变化。出处：战国邹·孟轲《孟子·尽心上》：“孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：‘居移气，养移...
答：他这句话的意思并非让人消极地去适应天命,而是要在自己的`思想、观念、言语、行为时时处处都处在道中,才是真的正命,一旦这些都做到了,“殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”好也罢,坏也罢,长寿也罢,短命也罢,就这样静身宁神以候,也就没有什么可遗憾和不满的了。 那么孟子修身篇,于我而言的启示是什么呢?
答：“修身以俟之中”的“俟”字的读音是：sì 。拼 音 ：sì qí 部 首 ：亻 笔 画 ：9 释义：一、俟 [qí]——“万俟”( Mòqí):复姓 另见 sì 二、俟 [sì]〈形〉1 (形声。从人,矣声。本义:大) 同本义 俟,大也。——《说文》俪俪俟俟,或群或友。——《诗·小雅·吉日》...
答：」此之谓也。2、「立命」：《孟子．尽心上》孟子曰：「尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿1>不贰2>，脩身以俟3>之，所以立命也。」〔注解〕(1)殀寿：短命或长寿。殀，音｜ㄠˇ。(2)不贰：不疑。(3)俟：音ㄙˋ，等待。典故说明 「安身立命」...
答：孟子说:一个人要努力保存自己的性善之心,修身养性加强道德修养,多干一些有益的事,做到仰不愧天,俯不怍地,正确对待天命即自然发展规律,无论寿命长短都要有一颗平常心,具有健康的身体和心态才是修身立命的方法。“存其心,养其性,所以事天地。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也”(《孟子·尽心章句上》)。孟子又...
答：仁德的言辞不如仁德的声望深入人心。仁言不如仁声之入人深也：仁德的言辞不如仁德的声望深入人心。（1）仁言：仁德的言辞 （2）仁声：仁德的声望 （3）深：深入 全文是：孟子曰：仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政民畏也，善教民爱之，善政得民财，善教得民心。
答：孔子的信命，主要认为命运太过强大，自身力量又太过弱小，无法与之抗衡，唯有顺从一途。也因此有：“死生有命，富贵在天”的言论流传在人间。相较于孔子的消极顺从，孟子安身立命的主张就显得柔顺多了。孟子在《孟子•尽心上》说：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”意思是说，不管命长命...
答：孟子认为,“修身”为治天下的开始,是治国的根本。在此认识的基础上,孟子提出了加强“修身养性”功夫的方法和途径。一是“存心养性”。孟子说:“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”([1]P224)这段披上“天命”神秘色彩的语言其大意是:...
答：人生有穷达，是说人在社会上的表现、在人生轨迹上的表现，都是有低谷、有高潮，有的是富贵，有的是贫困，各自有不同的表现、不同的态度、不同的生活境遇。知命则无忧，是说知道事物发展的规律和变化规律，面对各种状况就不会有任何忧虑烦恼。（这里不仅仅是说命运支配的问题。当然，表面上可以认为是...
网友评论：
元狄17654284921：
尽其心也,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不二,修身以俟之,所以立命也求翻译详解 -
3083郟瑗
：[答案] 孟子曰:“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.”孟子说:“尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命.保存自己的善心,养...
元狄17654284921：
张载 横渠四句 解释 -
3083郟瑗
：[答案] “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”这四句话,简明地说出了人的特点,人之所以为人,即“人之所以异于禽兽者”.这四句中的那四个“为”字的主词,可能是张载本人,也可能是哲学家,也可能是哲学.无论如何,从一般...
元狄17654284921：
翻译:夭寿不二,修身以俟矣 -
3083郟瑗
：[答案] 楼上翻译的太古板了,显得消极.本意不是这样的. 看看我的答案怎么样. 妖寿不贰:夭折与 长寿不二,即夭折与长寿是没有分别的.凡夫所以认为夭折与长寿不同,两个极端,在于凡夫有执著心,分别心,妄想心.不执著不妄想,就会 妖寿不贰.这才是...
元狄17654284921：
《孟子.尽心上》的翻译 -
3083郟瑗
： 【原文】 孟子曰:“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心, 养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.” 【译文】 孟子说:“充分运用心灵思考的人,是知道人的本性的人.知道人的本性,就知道天命.保持心...
元狄17654284921：
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 什么意思 -
3083郟瑗
： 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.大儒张载的著名名句,这名句叫“横渠四句”. 张载的这四句话被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”.“横渠四句”包含下面的意思:1、 “为天地立心”,就是使生之为人能够秉具...
元狄17654284921：
妖寿不贰,修身以俟之,所以立命也.是点解有人知吗?
3083郟瑗
： 作为人,有的早年夭折,有的健康长寿,这都是由天命来决定的.所以要在活着的时候努力修身养性、勤奋学习以待天命,尽到做人的本分
元狄17654284921：
的《孟子尽心上》是什么时期的著 -
3083郟瑗
： 【注释】1选自《孟子·尽心上》.题目是编者加的.观于海者难为水,意思是,对于看过大海的人来说,别的水就难以吸引他了.2〔孔子登东山而小鲁〕孔子登上东山便觉得鲁国小了.东山,山东南部的蒙山,在鲁国的东面.小,以……之为小.鲁,...
元狄17654284921：
什么叫“夭寿不二”? -
3083郟瑗
： 语出《孟子-尽心上》,原文是:孟子曰:“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.”翻译过来:孟子说:“尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命.保存自己的善心,养护自己的本性,以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度,只是修身养性等待天命,这就是确立正常命运的方法.”由此看来,孟子所主张的“夭寿不二”,就是人不论寿命长短,都不要改变对待天命的态度.其中的“不二”,意思是不变心,专一.
元狄17654284921：
生死观的对待 -
3083郟瑗
： 儒家意识到人的生死乃不得不然的现象,他们明智地主张对待生死应该超脱一些.儒家的创始人孔子在回答其弟子子路“死事如何”之问时说:“未知生,焉知死?”强调勿需追问死后之事,关心生而不必想到死,求知生而不必求知死.儒家“...
元狄17654284921：
英语翻译尽心上孟子曰:＂尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.＂ 孟子曰:＂莫非命... -
3083郟瑗
：[答案] 孟子说:“尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命.保存自己的善心,养护自己的本性,以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度,只是修身养性等待天命,这就是确立正常命运的方法.” 孟子说:“没...
