老子道德经第五十八章
答：第五十八章，道德经揭示的智慧：福祸之微妙平衡 在老子的哲学世界里，第五十八章阐述了政令与人心的微妙互动，以及福祸之间深刻的辩证关系。"宽政致淳朴"，如同温和阳光，滋养着人民的纯真与善良；而"严政生欺诈"，如同寒冷冬霜，催生出求生存的机巧与虚伪。政令的温度，人心的倾向 国家的治理方式影响着...
答：“直而不肆，光而不耀”这句话的意思是直率却不放肆，光亮却不刺眼。【出处】这句话的出处是《道德经》第58章。【原文节选】“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”【译文】“因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。”【赏析】这个...
答：本章中，老子先是说到一个现象，表面看上去浑浊不清的政治，结果可能人们生活很安定，很淳朴很幸福，而那些看上去政治很严谨的，人民生活反倒很不好。所以老子说祸兮福所倚，福兮祸所伏，坏事里面可能藏着好事，好事里面可能藏着坏事，这也是老子一贯秉持的辩证观点，比如他在第二章说的“有无相生、...
答：意思是福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。出自——战国时期老子《道德经》第五十八章：“祸兮，福之所...
答：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏是老子的言语，出自老子的《道德经》五十八章“祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏。”意思是福与祸其实是相互依存，互相转化的，祸福相伴的。坏事有可能引发好结果，而好事情也可能引发出坏的结果。该词语具有一定的辩证唯物主义思想，暗示人们要学会在顺境中小心谨慎，戒骄...
答：第五十八章七十三言 【文】傅奕《道德经古本篇》第五十八章 其政闵闵，其民偆偆，其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏。孰知其极，其无正邪？正复为奇，善复为祆。人之迷也，其日固久矣。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。帛书《老子》甲本复原第21...
答：道德经五十八章中心思想是：关于政治、社会、人生方面的辩证法。[原文]其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿⑨，直而不肆，光而不耀。[译文]政治宽厚清明，...
答：道德经第五十八章 原文：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿（guì），直而不肆，光而不耀。其政闷闷，其民淳淳。领导者待人宽厚，政治环境清明，人民就...
答：出自老子的《道德经·第五十八章》。 【作品原文】 道德经·第五十八章 [春秋时期] 老子 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极:其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。 【作品注释】 1、闷...
答：祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。出处：春秋 老子《道德经》第五十八章 原文：原文 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之...
网友评论：
巢侨18821851587：
老子·五十八章的翻译 -
37511齐涛
： 原文: 1、其政闷闷,其民淳淳. 2、其政察察,其民缺缺. 3、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏. 4、孰知其极?其无正也. 5、正复为奇,善复为妖. 6、人之迷,其日固久. 7、是以圣人,方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀. 简译: 1、国家的政策宽松无觉,人民便纯朴敦厚. 2、国家的政策严酷烦琐,人民便狡邪诡诈. 3、灾祸中倚藏着福祉;福祉中伏藏着灾祸. 4、谁能知晓其中的奥秘呢?没有标准参考. 5、正常的变化为荒诞,良善的转化为邪恶. 6、人们为此感到迷惑,时间已经久远了. 7、所以圣人,方正而不生硬,锐利而不伤人,耿直而不放肆,光明而不炫耀.
巢侨18821851587：
《老子·五十八章》:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.” 何意? -
37511齐涛
：[答案] 祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素.也就是说,好事和坏事是可以互相转化的,在一定的条件下,福就会变成祸,祸也能变成福.
巢侨18821851587：
祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 含义 老子思想 请专家论议祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:《老子·五十八章》:“祸与福互相依存,可以互相转化.比喻坏事可以... -
37511齐涛
：[答案] 你所有的解释全都以字面来解释,自然得到的不是其本意思想.而且,中庸是儒家思想.中庸的思想,是很绝对的.不偏之谓中;不易之谓庸.中庸就是即不善也不恶的人的本性.从人性来讲,就是人性的本原,人的根本智慧本性.实质上...
巢侨18821851587：
老子在五十八章中的智慧 -
37511齐涛
： 经典和智慧之处在于这句:《祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏.孰知其极:其无正也⑤.正复为奇,善复为妖⑥.人之迷,其日固久⑦.》灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面.谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢?它们并没有确定的标准.正忽然转变为邪的,善忽然转变为恶的,人们的迷惑,由来已久了.
巢侨18821851587：
道家名言名句都有那些啊RT -
37511齐涛
：[答案] 1)飘风不终朝,骤雨不终日.---------《道德经》第二十三章 2)祸兮福之所倚,福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》 3)天下难事必作于易,天下大事必作于细.-------《道德经·第六十三章》 4)合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,...
巢侨18821851587：
老子第五十八章有一句话:'祸兮福之所倚,福兮祸之所伏“反衬了他的什么思想 -
37511齐涛
：[答案] 个人拙见:势无常势.
巢侨18821851587：
＂祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏＂这句话是什么意思 -
37511齐涛
： “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”意思是,祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素.也就是说,好事和坏事是可以互相转化的,在一定的条件下,福就会变成祸,祸也能变成福.老子说的这句名言,是很有道理的. 看等事情要全面,幸福时不要忘...
巢侨18821851587：
(九)、《老子》云:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏.”怎么写? -
37511齐涛
： 祸兮福所倚,福兮祸所伏:《老子·五十八章》:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”意思是,祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素.也就是说,好事和坏事是可以互相转化的,在一定的条件下,福就会变成祸,祸也能变成福.
巢侨18821851587：
老子说的一句关于祸福的话 -
37511齐涛
： 祸兮福所倚,福兮祸所伏【释义】福与祸相互依存,可以互相转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果.【出处】《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”
