胡同文化ppt课件中职生
答：第九段写了北京人在政治方面的封闭,他们生为“民主运动策源地”的“民”,却对民主运动漠然视之,其思想本质仍是满足于现有的生活。 第十到第十二段对“胡同文化”的封闭性质作更深入的剖析,指出其精义是“忍”。封闭的胡同文化所期望的是一种低水平低层次的心理满足,当这种期望的水平或层次被人为地不断压低时,...
答：一、新课导入:《胡同之没》摄影集中只有一个没有表情的老年人孤零零地站在胡同的破房子前回头怅望的那张照片和前面是写着“拆”字的胡同旧房子、后面是高楼的照片。(用投影仪放映) 二、粗读课文,整体把握。 思考题:(1)本文是为摄影集《胡同之没》序言,文章的主要内容是写胡同还是胡同文化?根据是什么?(明确:...
答：第四单元第二篇 文章 。第四单元是一个“序言”单元。《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言，也是一篇文艺小品文，悠闲、散淡、平和，这种风格与作者的思想追求以及本文所阐述的北京市民的生活特点相一致，富于文学韵味。这篇课文，是对学生进行 思维训练 和写作...
答：《胡同文化》——汪曾祺 主题：通过描写北京城的方位——四方四正，点明北京人的思想。介绍胡同取名原因、胡同构造及胡同文化对北京人思想的影响，点出了北京人的思想：热情友好易满足。看着胡同的衰败没落，心里升起了怀旧情绪，突出了作者对时代更替的期待，却又对旧物消逝的无奈。结构：介绍北京城的方位...
答：1、文章①--④段介绍了北京胡同在哪些方面的什么特点？答：胡同方位走向正、胡同取名来源杂、胡同形式数量多、胡同位置环境静。2、文章⑥--⑩段，分别是通过北京人的哪些方面的表现来诠释胡同文化的？答：通过北京人安土重迁，理想住独门独院，平常日子过往不多，体现着封闭保守的胡同文化；在吃上物质...
答：(8)北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们，总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行，叫做“过学生”。与他们无关。(9)北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己、逆来顺受。老舍((茶馆》里的王利发说“我当了...
答：《胡同文化》一文1-4段介绍了北京胡同的特点是：胡同方位走向正、胡同取名来源杂、胡同形式数量多、胡同位置环境静。这篇文章是汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序，作者久居北京，非常熟悉北京人的生活，对现代文明进步大潮中北京胡同的没落，充满复杂难言的感情。文章分三个部分，先谈胡同的起源、...
答：《胡同文化》可分为三部分，具体意思如下：第一部分（第1—5段）：介绍北京胡同。第二部分（第6—12段）：了解北京胡同文化的内涵。第三部分（第13—15段）作者对胡同文化没落的感受与思考。这篇文章，是作者给摄影艺术集《胡同之没》写的序。作者久居北京，非常熟悉北京人的生活，对现代文明进步...
答：汪曾祺曾在《胡同文化》有如下概括：胡同文化是一种封闭的文化；北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高；北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事；北京胡同文化的精义是忍，安分守己，逆来顺受等。胡同文化也是良莠不齐，应该有弘扬，也应该有抛弃。胡同文化，并不是仅局限于住在胡同内四合院里的人。北京...
答：这是时代的变迁，历史的气息让我们在残破中依稀看到那些大户人家的热闹，时过境迁也许是汪老想在《胡同文化》里表达的部分感慨，更多的是感叹岁月流逝的悲伤，平朴的文字勾画的却是一种岁月的痕迹。胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年...
网友评论：
慎杜19610617737：
北京胡同文化的介绍 -
5115郜葛
： ·北京的胡同绝不仅仅是城市的脉络,交通的衢道,它更是北京普通老百姓生活的场所,京城历史文化发展演化的重要舞台.它记下了历史的变迁乍一看,北京的胡同都是灰墙灰瓦,一个模样.其实不然,只要你肯下点功夫,串上几条胡同,再和那的老住户聊上一阵子,就会发现,每条胡同都有个说头儿,都有自己的故事,都有着传奇般的经历,里面的趣闻掌故,时代的风貌,并蕴含着浓郁的文化气息,好像一座座民俗风情的博物馆,烙下了人们各种社会生活的印记.漫步其中,到处都是名胜古迹,细细品味又似北京的百科全书,不少胡同中的一块砖、一片瓦都有好几百年的历史了.从一个个大大小小的胡同院落中可以了解北京市民的生活,包括他们的生活方式、生活情趣和邻里关系.
慎杜19610617737：
《胡同文化》最后两个自然段揭示了怎样的哲理 -
5115郜葛
： 胡同文化是一种封闭的文化.住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家.有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的.胡同里的房屋大都很旧了,“地根儿”房子就不太好,旧房檩,断砖墙.下雨天常是外面大下,屋里小下.一到下大雨,总可以听到房塌的声音,那是胡同里的房子.但是他们舍不得“挪窝儿”——“破家值万贯”.
慎杜19610617737：
胡同文化的由来? -
5115郜葛
： 胡同,是元朝的产物.蒙古人把元大都的街巷叫做胡同——据说在蒙古语里的意思是指“水井”.莫非那时候每条胡同都挖有一眼水井(作微型水库),供居住的军民饮用?想一想也可以理解,蒙古族是来自沙漠与草原的游牧民族,是很重视水源的. 在当年,“水井”是深宅大院的居民人抬头不见低头见、摩肩接踵的社交场所,在井边与左邻右舍谈天说地、嘘寒问暖,恰恰可以弥补四合院的封闭性所带来的不足——既保护了每个家庭的隐秘空间,又为邻里之间提供了交流的机会.
慎杜19610617737：
胡同文化 汪曾祺 读后感 -
5115郜葛
： 从《胡同文化》看汪曾祺散文文体形态之美 河北省邯郸魏县第五中学 张宪峰 天地万物,千变万化,各具形态,但是,构成万物的元素并不多,就只有元素周期表上的那几十种.同样,文章的形态千差万别,但是,表达方式也就那么几种,有叙...
慎杜19610617737：
北京胡同文化一百字左右 -
5115郜葛
： 好多人去北京第一个想到的就是胡同,胡同不仅仅是这座城市的脉络,交通往来的衢道,它更是北京普通老百姓生活的场所,是京城历史文化发展演化的重要舞台. 北京有七千余条胡同,每条都有一段掌故传说,胡同的名称五花八门,有的以人...
慎杜19610617737：
胡同文化老北京人对于能忍易忍的原因有哪些? -
5115郜葛
： 北京地处中原和北方交界,自古以来经常有各民族的文化冲突和融合,特别是后晋时期,石敬瑭割让燕云十六州以后,成为辽的南京,后又经历元朝、清朝这些北方民族统治的朝代,因此形成了能忍易忍的文化特质.当然,更确切一点说,用“开放包容”比较好.
慎杜19610617737：
汪曾祺《胡同文化》反映了北京市民的哪些心态? -
5115郜葛
： 反映北京市民＂安分守己,逆来顺受＂的心态
慎杜19610617737：
胡同文化的观点 -
5115郜葛
： 胡同的特色、历史背景及事件.胡同文化与现代文化的区别
