胡同文化原文及赏析
答：赏析 《胡同文化》中汪曾祺通过引用北京俗语“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”来揣摩北京人“忍”与“耐”的处世态度。纵观北京城历史悠久的君王统治文化，令人不得不惊叹封建文化对于北京人生活渗透的深度和广度。当习惯了皇权至高无上的尊严，北京人只有“忍着”“耐着”“眯着”才能保住性命。汪曾祺对于...
答：1. 带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。2. 虾米皮熬白菜，嘿！3. 如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。4. 汪曾祺＜胡同文化＞，体裁是序文 5. 胡同文化，作者：汪曾祺胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重...
答：作者把普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了了如些生动、深刻的理解。书中分享的大抵都是生活中芝麻大点的小事，但是生活家汪曾祺总是能从这些小事中窥探点乐子出来，然后饶有兴...
答：胡同文化是一种封闭的文化，住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了。"地根儿"房子就不太好，旧房檩、断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子，但是他们...
答：比较阅读完之后，加深对胡同文化内涵的理解。原文口语，选择四种具有代表性的寻常食物，形象地勾画出北京市民贫苦的生活境况和知足常乐的心理。一声“嘿”，道出内心的惊喜，美滋滋，乐盈盈，喜上眉梢，形神兼备。小结：北京人安土重迁，让我们感受到他们的怀旧情结；北京人易于满足让我们感受到他们知足常乐...
答：答：通过北京人安土重迁，理想住独门独院，平常日子过往不多，体现着封闭保守的胡同文化；在吃上物质要求不高，体现着易于满足的文化内涵；通过不管身边的闲事，体现北京胡同忍字当先的文化，明哲保身的状态。3、从文章⑪--⑫段，你能体会出作者对北京胡同衰败没落持什么态度？结合全文谈谈...
答：1. 老北京的小胡同赏析 本书可以说是“老北京”说老北京——原汁原味的北京腔。北京的四合院、北京的小胡同、北京的糖葫芦、北京的驴打滚、北京的风土人情，如烟往事，一览无遗。第一段（1—4）：总写作者与北京胡同的关系——在此出生，成长，认识世界。第二段（5—10）：具体回忆儿时生活过...
答：作者为了说清楚胡同取名的种种原因,分别从记数、 物件、人名、行业、形状等方面对北京胡同的特点作了大致分类。 《胡同文化》全文以夹叙夹议为主,说明 为辅。 此段的说明是为后文写北京胡同文化的内涵及作者对胡同和胡同文化的情感态度作必要的铺垫。 2.说明和描写的结合 《南州六月荔枝丹》中的一段: “荔枝...
答：五、发现“技巧”高中语文教材中的《米洛斯的维纳斯》虚实相生的手法,《黄鹂》长短错落的句式,《荷塘月色》朴素典雅、充满诗意的语言,《内蒙访古》形联神系、浑然一体的结构,《胡同文化》不瘟不火、炉火纯青的文字,《琐忆》画龙点晴的议论,形散神聚的格局……如果在鉴赏散文能有这样的发现,说明对作品的内容与...
答：五、发现“技巧”高中语文教材中的《米洛斯的维纳斯》虚实相生的手法,《黄鹂》长短错落的句式,《荷塘月色》朴素典雅、充满诗意的语言,《内蒙访古》形联神系、浑然一体的结构,《胡同文化》不瘟不火、炉火纯青的文字,《琐忆》画龙点晴的议论,形散神聚的格局……如果在鉴赏散文能有这样的发现,说明对作品的内容与...
网友评论：
潘态19718826350：
胡同文化(汪曾祺文章) - 百科
41594农岩
： 胡同文化是一种封闭的文化.住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家.有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的.胡同里的房屋大都很旧了,“地根儿”房子就不太好,旧房檩,断砖墙.下雨天常是外面大下,屋里小下.一到下大雨,总可以听到房塌的声音,那是胡同里的房子.但是他们舍不得“挪窝儿”——“破家值万贯”.
潘态19718826350：
胡同文化 汪曾祺本文题为“胡同文化”,结合本文,谈谈标题的意思.整合全文相关信息,用若干句判断句揭示本文所阐释的“胡同文化”的含义. -
41594农岩
：[答案] 判断句:1.胡同文化代表了北京人的生活和思想 2.胡同文化是北京的市民文化 3.胡同文化是一种封闭的文化 PS:本人作业本上就是那么写的且老师打钩了
潘态19718826350：
《胡同文化》的作者是谁?亚米契斯是哪国作家? -
41594农岩
： 《胡同文化》的作者是汪曾祺.作者把胡同文化概括成一种封闭的文化,胡同里的人最突出的性格特点是“忍”,表现出一种中庸的思想,两耳不闻窗外事,安分守己.但是,这种文化也有可取之处,应该正确面对.亚米契斯出生于意大利,是意大利民族复兴运动时期的著名作家.他的代表作是《爱的教育》,有民族国家之大爱,也有朋友同学之小爱,通过10则故事,把爱阐述的淋漓尽致,读过之后人人为之动容.
潘态19718826350：
理解课文《胡同文化》,试说说课文的语言特色.答:__________________________________. -
41594农岩
：[答案] 京腔、京味(胡同味)、平淡、朴素、口语化等.(意对即可)
潘态19718826350：
汪曾祺的<胡同文化>的中心思想是什么? -
41594农岩
：[答案] 【内容概括】:作者把普普通通的胡同,从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融化起来,使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了了如些生动、深刻的理解.【情...
潘态19718826350：
《胡同文化》汪曾祺 如何理解上文第二段中“除了少数'宅门'还在那里挺着”中的“挺”? -
41594农岩
： 题1:胡同方位走向正、胡同取名来源杂、胡同位置环境静(每点1分)小题2:通过北京人安土重迁(不爱搬家),理想住独门独院,平常日子过往不多,体现着封闭保守的胡同文化;在吃上物质要求不高,体现着易于满足的文化内涵;通过不管身边的闲事,体现北京胡同忍字当先的文化,明哲保身的状态.(每点2分,语言1分)小题3:对胡同的衰败有伤感(1分),对时代发展带来的变化亦有无奈(1分).“伤感”源自胡同的衰败必然使一种文化随之消亡(1分);而“无奈”源自商品经济大潮的必然趋势(1分),并且胡同文化中的糟粕之处也确应该被先进的精神所取代(1分).
潘态19718826350：
汪曾祺《胡同文化》第13自然段中的“西风残照,衷草离披,满目荒凉,毫无生气”这句子表达作者怎样的思想感情 -
41594农岩
：[答案] 对于“胡同文化”没落的伤感和无奈,面对如此的胡同,作者的不舍和怀旧涌上心头,陷入深深矛盾当中
潘态19718826350：
胡同文化一文里面胡同里的北京人思想状况和生活习惯有什么特点? -
41594农岩
：[答案] 本文介绍了北京的胡同与城建格局的关系以及它的特点,介绍了生活在这些胡同里的人们的生活状况与处世心态,即所谓胡同文化,字里行间充满了对胡同和胡同文化的眷恋以及对它们即将消失的无奈与惆怅. 全文共有15段,各段内容及要点如下:...
