荀子荣辱全文
答：《荀子》荣辱篇原文及翻译如下：1、原文：憍泄者，人之殃也；恭俭者，屏五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足无所履者，凡在言也。巨涂则让，小涂则殆，虽欲不谨，若云不使。2、翻译：骄傲轻慢...
答：跟别人说善意的话，比给他穿件衣服还温暖；用尖酸刻薄的恶语伤人，就比矛戟伤害的还要深。出自：先秦·荀子《荀子·荣辱》节选：憍泄者，人之殃也；恭俭者，偋五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。故薄薄之地，不得履之，非地不安也。危足无...
答：释义：有自知之明的人不抱怨别人，掌握自己命运的人不抱怨天；抱怨别人的人则穷途而不得志，抱怨上天的人就不会立志进取。出处：出自战国时期荀子的《荀子·荣辱篇》。原文节选：凡斗者，必自以为是，而以人为非也。已诚是也，人诚非也，则是已君子而人小人也。以君子与小人相贼害也，下以忘其身，...
答：上一句和下一句连起来是：故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。意思是：因此跟别人说善意的话，比给他穿件衣服还温暖；用尖酸刻薄的恶语伤人，就比矛戟伤害的还要深。出处：《荀子·荣辱》原文：憍泄者，人之殃也；恭俭者，偋五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于...
答：荀子《荣辱》篇描述的是一个人如何在生命的行进中把握荣辱观,才能心平气和,怡然自得。这篇文章和佛法中所说到“忍辱”本质是一样的,只是切入点不同。一个人一生无非要度过生死、得失、荣辱这三关,度过了这三关,才是真正明白了生命之道,荀子此文正好透析荣辱观,至于是否践行而证,就看个人理解了。 骄傲轻慢是第...
答：意思：和别说话的时候有礼貌，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。出处：荀子《荀子·荣辱》，原文：故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。解释：言语可以给人们带来快乐，但也可以带来痛苦。这几句...
答：不在乎死亡而行为暴虐，是小人的勇敢。合乎道义的地方，就不屈服于权势，不顾自己的利益，把整个国家都给他他也不改变观点，虽然看重生命、但坚持正义而不屈不挠，这是士君子的勇敢。二、原文 有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。争饮食，无廉耻，不知是非，不辟死伤，不...
答：这句话的意思是：和别人说话的时候要有礼貌，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。出处是：荀子《荀子·荣辱》原文：故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。意思是：和别人说话的时候要有礼貌，比较...
答：这句话的意思是：和别人说话的时候要有礼貌，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。出自：荀子《荀子荣辱》，原文：故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。言语可以给人带来愉悦，也可以给人带来痛苦...
答：意思是：跟人有礼貌的说话，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。这句话出自：荀子《荀子·荣辱》，原文：故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。解释：言语可以给人带来愉悦，也可以给人带来痛苦。
网友评论：
子范15815241294：
《荀子》的《荣辱》 -
3160端怜
： 原文出自于《荀子·荣辱》中的内容.联系“嗛”有关的完整句子,可以得出“嗛”的正确读音.即: 原文内容:“彼臭之而嗛于鼻,尝之而甘于口,食之而安于体,则莫不弃此而取彼矣”. 原文大意:“他们闻着那些食物而在鼻里感觉舒服,尝着那些食物而在嘴里感觉甘美,吃下那些食物而在肚里感觉安逸,就没有不丢弃豆、豆叶和糟糠而去求取牛羊犬猪和稻梁的.” 联系“嗛”的整个句子,可以得出:这里的“嗛”读“qiè”,动词,古通“慊”,满足;快意,引申为:舒服.
子范15815241294：
《荀子》第四荣辱篇翻译 -
3160端怜
： 痛快一时却导致死亡的,是由于忿怒;明察一切而遭到残害的,是由于 嫉妒;知识渊博而处境困厄的,是由于毁谤;想要澄清而愈来愈混沌,是由 于口舌;供养款待别人而交情越来越淡薄,是由于待人接物不当;能言善辩 而不被人喜欢,是由于好争执;立身正直而不被人理解,是由于盛气凌人;方正守节而不受人尊重,是由于尖刻伤人;勇猛无比而不受人敬畏,是由于 贪婪;恪守信用而不受人尊敬,是由于喜欢独断专行.这些都是小人所干的,是君子所不干的.
子范15815241294：
与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟. ——《荀子•荣辱》 -
3160端怜
：[答案] 与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于韩矛戟.与人善言:和别人友好的相处.暖于布帛:比布帛还要温暖伤人以言:用语言伤害别人.深于矛戟:比矛戟伤害别人还要厉害.当一个人有了过失或是处于困境的时候,一句善意的话语,会使...
子范15815241294：
翻译:与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟. -
3160端怜
： 跟别人说善意的话,比给他穿件衣服还温暖;用尖酸刻薄的恶语伤人,就比矛戟伤害的还要深. 出自:先秦·荀子《荀子·荣辱》 节选:憍泄者,人之殃也;恭俭者,偋五兵也.虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也.故与人善言,暖于布帛;伤人...
子范15815241294：
与人善言暖于布帛,伤人以言深于矛戟意思是啥? -
3160端怜
： 这句话的意思是:和别人说话的时候要有礼貌,比较尊敬的讲话,让人感觉比布帛还要温暖.跟别人讲话尖酸刻薄,恶语伤人,会给对方的心理带来很大的伤害,比用长矛利戟刺人还要严重.出处是:荀子《荀子·荣辱》,原文:故与人善言,...
子范15815241294：
翻译 荀子 荣辱篇有狗彘之勇者,有贾盗之勇者.急 -
3160端怜
：[答案] 为了一口食而争,没有廉耻,不知是非,不避死伤,不畏大众力量的强大,迫不及待地只想得到利益和食物,这是狗彘之勇;为了一件事或自身的利益,而争夺财物,不知辞让,内心果敢而振奋,贪婪而凶猛,迫不及待地只想得到利益,这是贾盗之勇
子范15815241294：
此句出自哪里?作者是谁?
3160端怜
： 义之所在,不倾于权,不顾其利. 【出处】《荀子·荣辱》. 【大意】道义所在,不会倾倒于权势,也不会只顾私利. 【提示】荀子这句话是在谈论一个人的“大勇”时说的.荀子指出,只为争饮食而斗是无廉耻的猪狗之勇,为争货财而斗是惟利是图的贾盗之勇,无谓地械斗是小人之勇.君子之勇是为道义而斗争.他们不屈不挠,勇往直前,不畏权势,不为一己私利,所以会得到民众的支持.
子范15815241294：
荀子 荣辱 有狗彘之勇者 翻译 -
3160端怜
： 有狗彘之勇者,有贾盗之勇者,有小人之勇者,有士君子之勇者(1).争饮食,无廉耻,不知是非,不辟死伤(2),不畏众强,恈恈然唯利饮食之见(3) ,是狗彘之勇也.为事利,争货财,无辞让,果敢而振,猛贪而戾,恈恈然唯利之见,...
子范15815241294：
凡斗者必自以为是,而以人为非也 谁能给我解释下何意? -
3160端怜
： 自以为是这个词很有意思,无论怎样做都是自以为是,自已不认为是的也不会去说去做,可以说人人都自以为是,自以为是不是很好,也不是很坏,但凡大成就人士都自以为是,凡是失败者也都自以为是,所以不要纠结在这个上面,认准一个真理,然后坚定不移地去做就对了.但是这个真理真是很难找啊,世上的理太多了,个人认为经典比较可靠,毕竟要了几千年的证明了.但是不能随便认为人非,人非的最大问题是寡合,寡合必然产生矛盾,可有嫉恶心,不可有嫉恶语,这个口业是最最可怕的,但部分害死人的都是这个说话任口,祸从口出.两君子不争相让故也、一君子一小人不争相容故也,争者两小人.
子范15815241294：
翻译古文《自知之明》选自《荀子 荣辱》 自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志.失之己,反之人,岂不迂乎哉?故君子道其常,而小人道奇... -
3160端怜
：[答案] 了解自己的人不会埋怨别人,懂得天命的人不会抱怨上天;埋怨别人的人将走入困窘,抱怨上天的人缺乏志向.过错在自己,却反过来归咎别人,难道不是太愚妄了吗?所以君子取法于常规,但小人趋向于偏执.
