证得阿罗汉果是怎样的
答：佛教中讲证得阿罗汉果，是指修行者达到了一种极高的境界，实现了涅槃，不再受生死轮回之苦。阿罗汉果位是佛教修行中的最高境界之一。详细解释如下：一、阿罗汉果位的含义 在佛教中，阿罗汉是修行者通过努力修行所达到的一种境界。阿罗汉果位是佛陀弟子修行的最高目标，代表着修行者已经断除了所有的烦恼...
答：证得阿罗汉果 是修行者得到证悟的果位。到达这个果位有四个阶段：断除了见惑的叫作须陀洹果，即初果；进而断除思惑，按照其浅深粗细不同而有斯陀含果（二果）和阿那含果（三果）；到了阿罗汉的果位（四果），见惑思惑都已断尽，证得涅槃，堪受人天供养。所以阿罗汉的意义之一就是“应供”，...
答：2、证得【阿罗汉果】，就是经过修行达到了【阿罗汉果位】；3、证得阿罗汉果，按照佛教的说法，就是已经出离六道，不在轮回当中了。
答：阿罗汉为声闻四果之一，指断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。证得阿罗汉果证道佛教中最高果位。阿罗汉佛教诠释 1、梵语的音译,即得道者、圣者的意思。南传上座部佛教所理想的最高果位,佛果;也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫罗汉。2...
答：阿罗汉 为小乘佛教修证的最高果位。也叫“罗汉”阿罗汉有三层意思：第一杀贼：意即杀掉烦恼之贼。阿罗汉在因地修行灭受想定，把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，即五阴中的受阴与想阴的烦恼，也就是见惑烦恼与思惑烦恼，断得干干净净，得到我空真智，证入阿罗汉果，了脱分段生死。阿...
答：也就是说,真正四果的阿罗汉,「实无有法,名阿罗汉」,就是没有一个具体的法证到空。如果你还有空的境界,就落在边见了。如果说你是无边,则又落在见取见了,这都是见地不真。 所以真正的空,是没有空的境界可得。我们现在有少数的同学朋友们,打坐坐的很好,自觉进入空的境界,可是你千万不要把空的境界,弄成...
答：证得自性之后,死守自性,待一心不乱之时,便可证阿罗汉果。但确还有变异生死。《增一阿含经》(节选)有十一法阿罗汉所不习者。云何为十一。漏尽阿罗汉终不舍法服。习白衣行。漏尽阿罗汉终不习不净行。漏尽阿罗汉终不杀生。漏尽阿罗汉终不盗。漏尽阿罗汉食终不留遗馀。漏尽阿罗汉终不妄语。漏尽阿罗汉终不群...
答：没证悟前，有我有罗汉。证悟后当然应了知本来空性，不会执著我是阿罗汉。证悟的方法是以清净戒律为基础，禅定为助缘，关键在修习人无我。证悟圆满的人无我，就成就阿罗汉咯。
答：1. 阿罗汉果是佛教修行的一个重要阶段和成果体现。佛教修行分为许多层次和阶段，阿罗汉果是其中之一。修行者通过严格的戒律、禅定和智慧的修行，逐渐达到超越生死轮回的境界。2. 阿罗汉果的含义涵盖了修行的终极目标。阿罗汉的修行不仅仅是为了个人的解脱，更是为了成佛的道路上的重要一步。达到阿罗汉...
答：佛教禅宗的开悟，分大悟和小悟。如果是大彻大悟，所证的菩萨果位是“圆教初住位”，因为此位证一分法身断一品无明，所以远远高于阿罗汉。但在历史上禅宗典籍记载的“开悟”不一定悟到此地，有时只是圆教“初信位”，就所证就不如阿罗汉了。具体断惑证果的比较，请参考下图：...
网友评论：
范巩17771502149：
怎样证得阿罗汉果 -
66251能厘
： 没证悟前,有我有罗汉.证悟后当然应了知本来空性,不会执著我是阿罗汉.证悟的方法是以清净戒律为基础,禅定为助缘,关键在修习人无我.证悟圆满的人无我,就成就阿罗汉咯.
范巩17771502149：
佛法之中什么是证得阿罗汉果? -
66251能厘
： 证得阿罗汉果是修行者得到证悟的果位.到达这个果位有四个阶段:断除了见惑的叫作须陀洹果,即初果;进而断除思惑,按照其浅深粗细不同而有斯陀含果(二果)和阿那含果(三果);到了阿罗汉的果位(四果),见惑思惑都已断尽,证得涅槃,堪受人天供养.所以阿罗汉的意义之一就是“应供”,这是声闻乘中的终极地位. 达四果自然证成,成四果无贪嗔痴
范巩17771502149：
证阿罗汉果的征兆 -
66251能厘
： 阿罗汉 为小乘佛教修证的最高果位.也叫“罗汉” 阿罗汉有三层意思: 第一杀贼:意即杀掉烦恼之贼.阿罗汉在因地修行灭受想定,把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,即五阴中的受阴与想阴的烦恼,也就是见惑烦恼与思惑烦恼,断得...
范巩17771502149：
阿罗汉有什么效果 -
66251能厘
： 【阿罗汉】 梵语arhat,巴利语arahant.为声闻四果之一,如来十号之一.又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝.略称罗汉、啰呵.意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人.指断尽三界见、思之惑,证得尽智,而堪...
范巩17771502149：
佛教如何修四谛?如何证阿罗汉果?如何证得楞严境界? -
66251能厘
： 苦集灭道四谛是,通过禅观苦觉的升华积聚,物极必反,灭苦得乐悟道之法,名曰苦修四谛法门;常乐我净四谛是,通过禅观乐觉升华积聚,突破物质法界之境时,自然悟知一乘法要;什么是一乘法呢,一乘法门就是依一觉境突破,去证悟无上陀罗觉界之法,名曰一乘;阿罗汉果就是,心不取相,依觉体突破空灵法界,如四谛法门就可证得阿罗汉果,然后继续进修就能获得楞严之境界;什么是楞严境界呢,无遗露境界便是.
范巩17771502149：
在佛教里如何才能得证阿罗汉果位呢?请各位佛教大德指点. -
66251能厘
： 这太难了 三大阿僧齐劫 修净土 多好 就一辈子 去了 直接就是七地菩萨了
范巩17771502149：
什么是证果 -
66251能厘
： 证果就是经过长期修行而悟入妙道. 世上没有神通,人还是人,但是经过修行消除了贪、嗔、痴、慢、疑,远离烦恼,内心清净,最终达到身心平衡的状态.这就是证果,当然果位还分几个层次,自心安即证了阿罗汉果,自利利他就证了菩萨果,达到平等圆融、神人畜魔一视同仁,那就证得至上的佛果了.以上胡诌,供参考.
范巩17771502149：
罗汉修菩萨道会再入轮回吗?再入轮回的都是菩萨吗? -
66251能厘
： 第一个问题: 阿罗汉是解脱的圣人,已经彻底解脱了烦恼,脱离轮回. 阿罗汉证果的时候,由于亲自照见自己五蕴的熄灭无余,因此会说:生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有. 阿罗汉是不会说妄语的.说罗汉还会再入轮回就是谤法,谤...
范巩17771502149：
证得阿罗汉果的人和开悟的人,哪个果位比较高??? -
66251能厘
： 佛教禅宗的开悟,分大悟和小悟.如果是大彻大悟,所证的菩萨果位是“圆教初住位”,因为此位证一分法身断一品无明,所以远远高于阿罗汉.但在历史上禅宗典籍记载的“开悟”不一定悟到此地,有时只是圆教“初信位”,就所证就不如阿罗汉了.具体断惑证果的比较,请参考下图:
范巩17771502149：
到底有没有神通 -
66251能厘
： 许多人都想学神通.现在就给你们讲讲什么是神通.其实念佛的人都有神通. “念佛有神通,祖师大德不讲而已”. 人有“五眼六通”.今天给你们讲“六通”. 1.天眼通.能看到遥远的将来,能看到未来. 有的天眼通能看到过去,但是,一...
