证阿罗汉果的征兆
答：凡夫，会贪吃、贪睡、贪财、贪色，不如意时会嗔恨、怨恨、仇恨、嫉妒……而阿罗汉是没有这些心理和行为的。检查一个人有没有“贪、嗔、痴、慢、疑”，就可以证明是否证得阿罗汉或辟支佛。
答：1.喜极而泣。因为证阿罗汉，或开悟，等于是解脱了六道轮回，从此再也不受任何的痛苦了，这种证悟的喜悦是无法表达的。譬如运动员在奥运会取得金牌，面对这种极大的成功，痛哭失声。2.因为证悟真理，而极大地惭愧自己生生世世的浑浑噩噩，回想无穷劫来在六道中颠倒轮回而惭愧。
答：阿罗汉,为声闻四果之一,为梵文音译,意译为“杀贼”,即杀尽一切烦恼之贼。阿罗汉果,是阿罗汉的修行成果。阿罗汉的果位是断尽一切烦恼,证得身心清净,解脱了三界生死,不再生死轮回,享受五欲妙乐。阿罗汉果的修行方法主要是四谛、十二因缘、六波罗蜜、七觉支、八正道等。
答：普通人是看不出他有什么特征的。已证得阿罗汉果或证得菩萨及佛果位的人，就能看出别人是否是阿罗汉。自己修到了哪一步，一参印佛经就知道了，每步有每步的境界及征候。有网友说小乘佛教的最高果位是阿罗汉或罗汉，这是不对的，罗汉有很多层，如初果罗汉、二果罗汉、三果、四果罗汉等，阿罗汉大致...
答：断除了见惑的叫作须陀洹果，即初果；进而断除思惑，按照其浅深粗细不同而有斯陀含果（二果）和阿那含果（三果）；到了阿罗汉的果位（四果），见惑思惑都已断尽，证得涅槃，堪受人天供养。所以阿罗汉的意义之一就是“应供”，这是声闻乘中的终极地位。达四果自然证成，成四果无贪嗔痴 ...
答：很简单地用我们平常语言表述:就是彻底断除了“贪、嗔、痴”三种心理和行为,如此就跳出了六道轮回,就是阿罗汉果。 用佛教专业术语,就是断尽见思惑,即证阿罗汉果。一群商人共同搭船出海,不幸发生海难,除了一人以外,所有人都丧生了。这唯一活命的人抓住一片木板,最后漂流到输帕罗卡港。上岸后,他用一片树皮遮住...
答：初果阿罗汉可以走路脚不沾地的。因为把这见惑去了，断了八十八品的见惑，在心经中写到证果的人，眼观形色内无有，耳听尘事心不知。
答：证果的人，无论男女都会把欲心断了，把这个生死的根断了。生死根就是一个欲念，你若有欲念，就有生死；没有欲念了，就没有生死。男人断欲也有一种境界，什麼境界？就是男人没有欲心了，女人也没有欲心，那什麼麻烦都没有了。---宣化上人从前有位罗汉，带着新收的徒弟去游历，...
答：基本没有 不同 罗汉是思想境界高于普通人 无我 ---没有我执了 没有见思烦恼了 可以控制贪嗔痴了 肉身还是一样的
答：1、小乘佛法的最高果位就是阿罗汉果位，简称【阿罗汉果】；2、证得【阿罗汉果】，就是经过修行达到了【阿罗汉果位】；3、证得阿罗汉果，按照佛教的说法，就是已经出离六道，不在轮回当中了。
网友评论：
包瑗13066087675：
证阿罗汉果的征兆 -
5790廖杰
： 阿罗汉 为小乘佛教修证的最高果位.也叫“罗汉” 阿罗汉有三层意思: 第一杀贼:意即杀掉烦恼之贼.阿罗汉在因地修行灭受想定,把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,即五阴中的受阴与想阴的烦恼,也就是见惑烦恼与思惑烦恼,断得...
包瑗13066087675：
佛法之中什么是证得阿罗汉果? -
5790廖杰
： 证得阿罗汉果是修行者得到证悟的果位.到达这个果位有四个阶段:断除了见惑的叫作须陀洹果,即初果;进而断除思惑,按照其浅深粗细不同而有斯陀含果(二果)和阿那含果(三果);到了阿罗汉的果位(四果),见惑思惑都已断尽,证得涅槃,堪受人天供养.所以阿罗汉的意义之一就是“应供”,这是声闻乘中的终极地位. 达四果自然证成,成四果无贪嗔痴
包瑗13066087675：
有见到证得阿罗汉果的人吗?或者能行神通的也行 -
5790廖杰
： 比如南传近代的确有说过是有证阿罗汉果的圣者 藏传所显示的神通的记载也很多 索达吉堪布开示 目前汉地居士当中普遍存在的问题,就是喜欢讲神通,比如什么神奇的梦境啊、自己看到什么佛菩萨啊等等,一门心思地去追求这些“境界”.但...
包瑗13066087675：
现代还有人能够证得阿罗汉果位吗? -
5790廖杰
： 有的,甚至比罗汉更高的辟支佛、菩萨.我不是哄你,是真的有,有的是累生累世的修行,这一世接着修,有的是佛菩萨乘愿再来,也有的是新发意的菩萨,根基好的,这一世因缘具足,比如读懂了楞严经、法华经等大乘经典,或者有明师开示而开悟,就能证到菩萨位.
包瑗13066087675：
阿罗汉有什么效果 -
5790廖杰
： 【阿罗汉】 梵语arhat,巴利语arahant.为声闻四果之一,如来十号之一.又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝.略称罗汉、啰呵.意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人.指断尽三界见、思之惑,证得尽智,而堪...
包瑗13066087675：
什么是证果 -
5790廖杰
： 证果就是经过长期修行而悟入妙道. 世上没有神通,人还是人,但是经过修行消除了贪、嗔、痴、慢、疑,远离烦恼,内心清净,最终达到身心平衡的状态.这就是证果,当然果位还分几个层次,自心安即证了阿罗汉果,自利利他就证了菩萨果,达到平等圆融、神人畜魔一视同仁,那就证得至上的佛果了.以上胡诌,供参考.
包瑗13066087675：
佛经中,多次说谁谁听法后,立即证得阿罗汉果,是真的吗? -
5790廖杰
： 是真的.那时候的人,比现在的人心灵要纯洁很多,智慧也要高很多.现在的人,自以为是者太多,包括我在内. 你要知道,是佛在说法啊.如果我有幸听法的话,说不定也能搞个果位.佛的对治法太厉害了,在佛眼之下,你是什么根机的,你以前有什么因缘,佛一眼都看穿了. 周利盘陀伽尊者,未证悟前,人很笨,一年背不出两句话.谁都拿他没办法,都劝他还是还俗算了.佛亲自教了没多久,很快就得了阿罗汉.
包瑗13066087675：
证得阿罗汉果的人和开悟的人,哪个果位比较高??? -
5790廖杰
： 佛教禅宗的开悟,分大悟和小悟.如果是大彻大悟,所证的菩萨果位是“圆教初住位”,因为此位证一分法身断一品无明,所以远远高于阿罗汉.但在历史上禅宗典籍记载的“开悟”不一定悟到此地,有时只是圆教“初信位”,就所证就不如阿罗汉了.具体断惑证果的比较,请参考下图:
包瑗13066087675：
罗汉修菩萨道会再入轮回吗?再入轮回的都是菩萨吗? -
5790廖杰
： 第一个问题: 阿罗汉是解脱的圣人,已经彻底解脱了烦恼,脱离轮回. 阿罗汉证果的时候,由于亲自照见自己五蕴的熄灭无余,因此会说:生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有. 阿罗汉是不会说妄语的.说罗汉还会再入轮回就是谤法,谤...
