韩非子驭人之术
答：申不害则是术治学说的代表人物，重视权术，要求君主通过“驭人之道”来管理国家。韩非子总结了法术势三家的特点，真正的把法家学说合为一体，创造了未来几千年君主一直遵循的法家治国理念，中国在从此后就一直实行外儒内法的政治制度，以儒家为外衣，以法家的法律、权术、君权作为统治核心内容。不过因为韩...
答：说到底，韩非子的刑名法术之学不被父王重用，是他的学说与韩国主流不合拍。前推100余年，韩昭侯重用申不害为相，变法图强。申不害的变法强调“术”治，虽然加强了君主集权，但也让韩国君主醉心于权谋之术、驭人之术。有术无法的韩国变法，兴盛局面注定只是昙花一现。2、韩非子为何被秦王政赏识 在自己...
答：韩非的"法"是建立在类似于荀况的"性恶论"的基础之上,减少了对人性善的期望而承袭了荀况"以法制之"、"矫饰人之情性而正之"的主张,强调统治者应取一种主动的姿态,用"法"、"势"、"术"相结合的"王者之道" 牢牢控制被统治者。韩非认为: "民之故计,皆就安利而辟危穷"(《韩非子·五蠹》);"君臣之际,非父...
答：道：奉天承运（天道），道家思想 德：贤明仁德（人治），儒家思想 法：法典制度（法治），法治思想 术：驭人之术（手腕），法家术派 势：国君权势（权势），法家势派 其中，法、术、势在《韩非子》中有详细论述。帝王能掌握并应用以上者，定是一代明君雄主。
答：2.阴术。 《韩非子·难三》记载:术者,藏之于胸中,以偶众端而潜御群臣者也,意思是术是藏在君主胸中,用来对付各种各样事情,并且在暗中驾驭群臣,这是君主深藏在心中的,而不能说出来的,所以又被称为阴术。 由此可见,无论是阳术还是阴术,其实都是更注重驭人,春秋战国时期,礼崩乐坏,大臣成为了威胁君主的...
答：要比他更加果断勇敢；与有进取心的人说话，要锋芒毕露、锐意进取；与上级领导说话，须谈奇特之处来打动他；同下属员工说话，要用切身利益说服他。鬼谷子在这段话中，分别罗列了与11种人对话的要点与建议，非常的清晰明朗。对于不同的人，要用不同的方法去交谈沟通，只要在在这个过程中掌握了对方的...
答：第一、要摸准对方的需求找不到一个人的需求，你就找不到管控这个人的方法，他在乎金钱，那就把他的表现和金钱挂钩；他好面子，我就把他的表现和当众表扬或者批评挂钩，下属在乎什么不在乎什么根据需求对症下药，这样下属才会听你的，不和你唱反调。第二、恩威并重找到对方的弱点，但是不能以此来要挟...
答：帝术系，刘彻，李世民，舜帝，武则天，赵匡胤，朱棣，康熙，孝庄，汉哀帝，夏商周秘密，其他的想不起来了！
答：《韩非子》以“法”、“术”、“势”三位一体来解决这问题。对于君王而言，“法、术、势”三者缺一不可，都是帝王手中的治御工具。以势为后盾，用术来驾驭群臣，用法来统治人民，此为“人君南面术”之根本。除此外人君南面术还应兼盖权谋学、运筹学、管理学、阅人用人术、纵横术等诸多学问辅助...
答：大批能臣造就了秦国在惠文王时代的辉煌,也反映了秦惠文王的识人驭人的本领。秦惠文王即位后的第一个对手就是大名鼎鼎的商鞅。从当时的情况来看,秦国的法治建设已基本成功,倒是独掌大权的商鞅的存在成了秦国改革成果的最大威胁。秦国的法治建设是靠强力完成的,也就是商鞅所说的霸术。在法治建设完成后,秦国有...
网友评论：
印军13880685127：
韩非子提出了怎样的驭人之术?
6809左咐
： 君道无为,臣道有为.这是法家代表韩非子在继承道家思想的基础上提出的一种“驭人之术”.他将老子的自然之道演化成了君王之道.主张君道无为,臣道有为,以无为...
印军13880685127：
法家的用人之术都有哪些 -
6809左咐
： 法家讲“权”“势”.后来得到发展(即有现实意义的)有外儒内法,帝王之术. 1、当权者要做持威严,高高在上(白龙化鱼为渔夫所伤).和下级保持距离 2、以权禄钓之(详见《六韬-文师》). 3、严刑峻法、人性本恶论.主张以惩罚来激励人. 4、君主绝对的威严,与对下级的生杀大权.主张杀下级以立威. 5、等等.(我也只知道这么多了)
印军13880685127：
韩非子的六防是什么? -
6809左咐
： 韩非子的御臣之术的精华除了德刑之外最重防患未然,以及用术用势,防患未然在内储说下要君王注意「六微」,「微」是暗中查访的意思,六微的内容:一是「权借在下」,就是大权旁落.二是「利异外借」,意谓君臣利害不同,臣常狭外自重...
印军13880685127：
请评论韩非子的法术势相结合的社会控制思想. -
6809左咐
： 韩非以前的法家有三派,其一重'术',以在战国中期相韩昭侯的'郑之贱臣'申不害为宗.所谓'术',即人主操纵臣下的阴谋,那些声色不露而辨别忠奸,赏罚莫测而切中事实的妙算.”其二重“法”,以和申不害同时的商鞅为宗.他的特殊政略是以严刑厚赏来推行法令,使凡奉法遵令的人无或缺赏,凡犯法违令的人无所逃罚.其三重“势”,以和孟子同时的赵人慎到为宗.所谓势即是威权.这一派要把政府的威权尽量扩大而且集中在人主手里,使他形成恐怕的对象,好像压臣下.这三派的注意点,韩非兼容并顾,故此说他集法家的大成.”
印军13880685127：
《韩非子》资料谁知道? -
6809左咐
： 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作.《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论.韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为...
印军13880685127：
秦朝仅存在了15年,跟法家有什么关系?
6809左咐
： 秦朝仅存在了15年,跟法家有什么关系?下面对百科小编为大家带来详细的文章介绍... 到了战国后期,基本上接近韩非子汇总的“法、术、势”三者相结合的状态.法,就...
印军13880685127：
韩非主张国君应以什么、什么和什么来操控臣民,建立绝 -
6809左咐
： 法、术和势.韩非以前的法家有三派,其一重“术”,以在战国中期相韩昭侯的'郑之贱臣'申不害为宗.所谓“术”,即人主操纵臣下的阴谋,那些声色不露而辨别忠奸,赏罚莫测而切中事实的妙算.其二重“法”,以和申不害同时的商鞅为宗.他的特殊政略是以严刑厚赏来推行法令,使凡奉法遵令的人无或缺赏,凡犯法违令的人无所逃罚.其三重“势”,以和孟子同时的赵人慎到为宗.所谓势即是威权.这一派要把政府的威权尽量扩大而且集中在人主手里,使其变成恐怕的对象,以便压制压臣下.这三派的注意点,韩非兼容并顾,故此说他集法家的大成.
印军13880685127：
韩非子的主要思想是什么?
6809左咐
： 法家思想:主要内容就是权术,怎么控制人用人君王之术.他书中说君王要想杀一个人,但是这个又没有大错有两种办法:一就是让这个人的仇人杀他.二就是在饭里下毒然后说他是暴毙,韩非就是这么死的.
印军13880685127：
为什么说韩非子是法家思想的集大成者 -
6809左咐
：[答案] 在韩非子之前,法家实际上分为三个学说,分别重视法、势、术三类. 李俚、商鞅就是法治学说的代表人物,重视法律作用,要求建立完备法律并严格实施. 慎到是势治学说代表人物,重视权力和威势,要求君主享有足够权利和威势来管理国家. 申不...
