待客之道文言文阅读答案
1. 君道 文言文阅读答案
只有翻译，因为不知道问题。
请参考一下。君 道 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。
此人君之操也。”平公曰：“善！” 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。
夫事寡易从，法省易因；故民不以政获罪也。大道容众，大德容下；圣人寡为而天下理矣。
书曰：‘睿作圣’。诗人曰：‘岐有夷之行，子孙其保之！’”宣王曰：“善！” 成王封伯禽为鲁公，召而告之曰：“尔知为人上之道乎？凡处尊位者必以敬，下顺德规谏，必开不讳之门，撙节安静以借之，谏者勿振以威，毋格其言，博采其辞，乃择可观。
夫有文无武，无以威下，有武无文，民畏不亲，文武俱行，威德乃成；既成威德，民亲以服，清白上通，巧佞下塞，谏者得进，忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辞。
陈灵公行僻而言失，泄冶曰：“陈其亡矣！吾骤谏君，君不吾听而愈失威仪。夫上之化下，犹风靡草，东风则草靡而西，西风则草靡而东，在风所由而草为之靡，是故人君之动不可不慎也。
夫树曲木者恶得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。易曰：‘夫君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出于身，加于民；行发乎迩，见乎远。
言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主，君子之所以动天地，可不慎乎？’天地动而万物变化。诗曰：‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。
’此之谓也。今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。”
灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之，后果弑于征舒。 鲁哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎？”孔子对曰：“有之。”
哀公曰：“何为其不博也？”孔子对曰：“为其有二乘。”哀公曰：“有二乘则何为不博也？”孔子对曰：“为行恶道也。”
哀公惧焉。有间曰：“若是乎君子之恶恶道之甚也！”孔子对曰：“恶恶道不能甚，则其好善道亦不能甚；好善道不能甚，则百姓之亲之也，亦不能甚。”
诗云：‘未见君子，忧心惙惙，亦既见止，亦既觏止，我心则说。’诗之好善道之甚也如此。
哀公曰：“善哉！吾闻君子成人之美，不成人之恶。微孔子，吾焉闻斯言也哉？” 河间献王曰：“尧存心于天下，加志于穷民，痛万姓之罹罪，忧众生之不遂也。
有一民饥，则曰此我饥之也；有一人寒，则曰此我寒之也；一民有罪，则曰此我陷之也。仁昭而义立，德博而化广；故不赏而民劝，不罚而民治。
先恕而后教，是尧道也。当舜之时，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此险也，所以不服，禹欲伐之，舜不许，曰：‘谕教犹未竭也，究谕教焉，而有苗氏请服，天下闻之，皆非禹之义，而归舜之德。
’” 周公践天子之位布德施惠，远而逾明，十二牧，方三人，出举远方之民，有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子，天子于其君之朝也，摄而进之曰：“意朕之政教有不得者与！何其所临之民有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子之言，百姓闻之皆喜曰：“此诚天子也！何居之深远而见我之明也，岂可欺哉！”故牧者所以辟四门，明四目，达四聪也，是以近者亲之，远者安之。诗曰：“柔远能迩，以定我王”，此之谓矣。
河间献王曰：“禹称民无食，则我不能使也；功成而不利于人，则我不能劝也；故疏河以导之，凿江通于九派，洒五湖而定东海，民亦劳矣，然而不怨者，利归于民也。” 禹出见罪人，下车问而泣之，左右曰：“夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也？”禹曰：“尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之。”
书曰：“百姓有罪，在予一人。” 虞人与芮人质其成于文王，入文王之境，则见其人民之让为士大夫；入其国则见其士大夫让为公卿；二国者相谓曰：“其人民让为士大夫，其士大夫让为公卿，然则此其君亦让以天下而不居矣。”
二国者，未见文王之身，而让其所争以为闲田而反。孔子曰：“大哉文王之道乎！其不可加矣！不动而变，无为而成，敬慎恭己而虞芮自平。”
故书曰：“惟文王之敬忌。”此之谓也。
成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为圭，而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公，周公以请曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”
周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋，周公旦可谓善说矣，一称而成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。
当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田畴，夔为乐正，倕为工师，伯夷为秩宗，皋陶为大理，益掌驱禽，尧体力便巧不能为一焉，尧为君而九子为臣，其何故也？尧知九职之事，使九子者各受其事，皆胜其任以成九功，尧遂成厥功以王天下。
2. 王安石待客文言文答案
翻译王安石在担任宰相的时候。
儿媳妇家的亲戚萧氏的儿子到达京城，于是去拜见王安石，王安石请他一起吃饭。第二天，萧氏的儿子穿着华丽的衣服前往，以为王安石一定会准备好丰盛的食物（来款待他）。
过了中午，萧氏的儿子觉得十分饥饿，但又不敢离开。又过了很久，王安石才让他坐下。
果品蔬菜类的菜都没有准备，萧氏的儿子心里对王安石的做法感到奇怪。他们喝了几杯酒，先上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。
一会儿就上饭了，一旁安置着菜汤罢了。萧氏的儿子很骄傲放纵，不再动筷子，只吃了胡饼中间的一小部分，把四边都留下。
王安石拿过来自己吃了，萧氏的儿子十分羞愧地回去了。注释：（1）子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。
（2）至：到，往。（3）京师：京城，都城（4）因：于是（5）谒：拜见。
（6）饭：饭食。（7）翌日：第二天。
（8）馔（zhuàn）：准备食物（9）去：离开。（10）方：才。
（11）果蔬：泛指菜肴。（12）具：准备。
（13）其人：指32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333335303561萧氏之子。（14）心怪之：感到奇怪（15）酒三行：指喝了几杯酒。
（16）脔（luán）：切成小块的肉。（17）置：放、摆。
（18）而已：罢了。（19）颇：很，十分。
（20）复：再。（21）箸：筷子。
（22）啖：吃。（23）旁：旁边，身旁。
（24）公：代词，指王安石。（25）食：吃。
（26）之：代词，指胡饼。（27）甚：很，非常，表示程度深。
（28）之：代词，代指萧氏子。（29）而：转接，意思为“但”。
（30）顷：一会儿。（31）而已：罢了。
（32）在：担任。（33）盛服：穿着华丽的服装。
（34） 怪：奇怪。（36） 约：请。
（37）意：以为 。（38）惟：只（39）相：宰相（40）纵：惯养（41）退：回来（42）意：认为（43） 愧：羞愧（44）盛：丰盛启示做人应当作风简朴，勤俭节约，不铺张浪费。
王安石贵为宰相，仍艰苦朴素、勤俭持家。这在今天有极大的现实意义，我们要学习这种精神，从自身生活做起，杜绝奢侈浪费，为建设资源节约型社会做出自己的努力。
3. 王安石待客 文言文答案
原文
王安石在相位，子妇之亲（1）萧氏子（2）至京师（3），因谒（4）公，公约之饭。翌日（5），萧氏子盛服而往，意为公必盛馔（6）。日过午，觉饥甚而不敢去（7）。又久之，方（8）命坐，果蔬（9）皆不具，其人已心怪之（10）。酒三行（11），初供胡饼两枚，次供猪脔（12）数四，顷即供饭，旁置（13）菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸（14），惟啖（15）胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚（16）而退。
注释
(1)子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。
(2)萧氏子：萧家的一个儿子。
(3)京师：京城。
(4)谒：拜见。
(5)翌日：第二天。
(6)馔（zhuàn）：准备食物。
(7)去：离开。
(8)方：才。
(9)果蔬：泛指菜肴。
(10)心怪之：对此责怪（王安石）。
(11)酒三行：指喝了几杯酒。
(12)脔（luán）：切成小块的肉。
(13)置：放置。
(14)箸：筷子。
(15)啖：吃。
(16)甚：很。
(17)饭：饭食
(18)方：刚才
(19)盛（sheng）：很，非常，及
(20)具：具备，完毕
文言知识
说“颇”。“颇”的义项较奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。这往往要随上下文决定它的含义。上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解，意为萧氏的独生子很骄横放纵。又，“其妇年五十，颇有姿色”，其中“颇”要作“略微”解，因为女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公为人正直，乡里颇有望”，意为他为人正直，在乡里很有名望。
译文
王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧氏子（因为）到京城，所以去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装出席，以为王安石必定会以盛宴相邀。到了中午的时候，觉得很饥饿，但不敢离去。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都不具备。萧氏子心里暗暗的责备王安石。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了几块切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵。不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的四边取来自己吃，萧氏子感到很惭愧，便回去了
王安石的品质
不屑那些酒囊饭袋的小人，萧氏子虽人品不坏，但似乎是一个嫌贫爱富、阿谀奉承的人，王安石以自己的行动绝妙的讽刺了那些贪名贪利的人，即使对方是自己的亲戚他也不失原则，嗤之以鼻。也主要体现了王安石生活朴素，作风简朴，节约，不铺张浪费。
4. 《求知之道》文言文阅读答案是什么
人非圣贤，安能无所不知？只知其一，惟恐不止其一，复求知其二上也；止知其一，因人言始知有其二次也；止知其一，人言有其二而莫之信者又次之也；止知其一，恶人言有其二者，斯下之下矣.
译文：人不是圣贤，怎可能什么都知道呢？只知道其中一点，唯恐不只是这一点，而想方法去寻求另外的内容，这是最聪明的求知者；只知道其中一点，因为听别人说还有另外的含义，这是差一些的求知者；只知道其中一点，喝彩人说还有另外的意思却不敢相信，这是又差一些的求知者；只知道其中一点，讨厌别人说还有另外的意思，这是最差等的求知者.
5. 王安石待客阅读答案
答案 王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。
翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。
又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。
萧氏子颇娇纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退 【译文】王安石当宰相的时候，儿媳家的亲戚萧家的一个儿子来京城，于是这个萧公子就来拜会王安石，王安石就约他吃饭。
第二天，萧公子穿着华丽的衣服来了，他以为王安石一定会盛宴款待他。过了中午，他觉得很饿可是又不敢就这样走。
又等了很久，王安石才让他入席，果品蔬菜之类的菜都没有准备，那个萧公子心里就有些责怪王安石了。酒过三巡后，先上了两枚胡饼，又上了几块切成小块的猪肉，一会儿就盛饭，旁边只摆着菜汤。
萧公子平时非常娇惯任性，这时候也就不再举筷子吃菜了，只是吃了胡饼中间很少的一部分，而饼的四边他动也不动。王安石就把他剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧的告辞了。
补充： 王安石待客 【原文】 王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。
日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。
酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。
公取自食之，其人愧甚而退。 【注释】 ①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。
②京师：京城。 ③果蔬：泛指菜肴。
④酒三行：指喝了几杯酒。 ⑤脔（luán）：切成块的肉。
⑥箸：筷子。 ⑦馔（zhuán）：准备食物。
⑧谒：拜见。 ⑨啖：吃 ⑩萧氏子：萧家的一个儿子 【文言知识】说“颇”。
“颇”的义项较奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。这往往要随上下文决定它的含义。
上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解，意为萧氏的独生子很骄横放纵。又，“其妇年五十，颇有姿色”，其中“颇”要作“略微”解，因为女子到五十已不太可能很有姿色了。
又，“公为人正直，乡里颇有望”，意为他为人正直，在乡里很有名望。 【译文】a.王安石当宰相的时候，儿媳家的亲戚萧家的一个儿子来京城，于是这个萧公子就来拜会王安石，王安石就约他吃饭。
第二天，萧公子穿着华丽的衣服来了，他以为王安石一定会盛宴款待他。过了中午，他觉得很饿可是又不敢就这样走。
又等了很久，王安石才让他入席，果品蔬菜之类的菜都没有准备，那个萧公子心里就有些责怪王安石了。酒过三巡后，先上了两枚胡饼，又上了几块切成小块的猪肉，一会儿就盛饭，旁边只摆着菜汤。
萧公子平时非常娇惯任性，这时候也就不再举筷子吃菜了，只是吃了胡饼中间很少的一部分，而饼的四边他动也不动。王安石就把他剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧的告辞了。
b.王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚到京城，邀请王安石吃饭。第二天，萧氏子穿盛装出席，以为王安石必定会以盛宴相邀。
到了中午的时候，觉得很饥饿，但不敢离去。有过了很久，王安石才下令入座。
菜肴都不具备。萧氏子心里对这件事感到奇怪。
喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。
萧氏子很骄横放纵。不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。
王安石把剩下的四边取来自己吃，萧氏子感到很惭愧，便会去了。 【王安石的品质】 不屑那些酒囊饭袋的小人，萧氏子虽人品不坏，但似乎是一个嫌贫爱富、阿谀奉承的人，王安石以自己的行动绝妙的讽刺了那些贪名贪利的人，即使对方是自己的亲戚他也不失原则，嗤之以鼻。
【王安石简介】 王安石（1021-1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。抚州临川人（现为抚州东乡县上池里洋村），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、大诗人，唐宋古文八大家之一。
他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。
安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。
治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。
熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥文。被列宁誉为是“中国十一世纪改革家”。
宋神宗时宰相。创新法，改革旧政，世称王荆公。
文学上的主要成就在诗方面，词作不多，但其词能够“一洗五代旧习”，境界醒豁。今传《临川先生文集》、《王文公文集》。
6. 《勤训》的文言文阅读答案
勤训《恒斋文集》
【原文】
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！
大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？
【译文】
谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！
像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？
【阅读训练】
1. 文中表明观点的句子是
2. 与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是（ ）
A.愚公者，年且九十。 B.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
C.存者且偷生，死者长已矣。 D.且壮士不死即已，死即举大名耳。
3. 作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么？
答：
答案；
1.治生之道，莫尚乎勤。
2.B
D 3.以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓舞读者，使读者警醒。
7. 七年级语文（上）文言文默写背诵复习专题测试题的答案
一、基础知识：（30分）1、给下列加点字注音或根据拼音写汉字：（4分）浩淼（ ） 憧（ ）憬 澄（ ）清 滑稽（ ）自xǔ（ ） zhǐ（ ）尺 páng（ )礴 归xǐng( )2、改正下列词语 1七年级语文（上）期末试卷（2007、1、24）中的错别字：（3分）茫无崖际（ ） 赅人听闻（ ） 根深缔固（ ）色采缤纷（ ） 相题并论（ ） 永往直前（ ）3、默写课文：（5分）⑴ 海日生残夜， 。
⑵ 山朗润起来了， ， 。⑶ 子曰：“学而不思则罔， 。”
⑷ 但愿人长久， 。⑸ 四面湖山归眼底， 。
⑹ 晴空一鹤排云上， 。⑺ 人有悲欢离合， ，此事古难全。
⑻ 我寄愁心与明月， 。⑼ 山尖全白了， 。
4、修改下列病句：（4分）⑴ 通过这段时间的刻苦锻炼，使我的体育成绩提高了许多。⑵ 我们应该努力完成一切人民交给我们的任务。
5、依照例句的句式，在下面两句的横线上补写出相应的内容：（2分）例：如果我是阳光，我将照亮所有的黑暗。如果我是清风， 如果我是春雨， 。
6、校园内种植了一片绿草地，但常遭践踏，学生会决定在草地边插上一块告示牌。请从下列告示语中选出最恰当的一句写在告示牌上。
（ ）（2分）A、践踏草地，罚款10元。B、在草地上行走，绝不是好学生！C、绿色是生命之源，请加以爱惜吧！D、小草也有生命，情爱护每一棵小草！7、填空，完成词语：（4分）潜移 化 而不舍 塞顿开 无动于 不倦 精美绝 一劳永 前启后8、对《十五夜望月》理解有错误的一项是：（ ）（2分）十五夜望月中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思到谁家？A、这首诗是唐代王建的绝句，在唐代咏中秋的诗篇中，较为著名。B、首句写中庭月色，“地白”二字，使人不由联想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在没的意境之中。
C、第二句中表明由于夜深，秋露打湿了桂花。意境很悠远，耐人寻思。
D、诗的结尾作者采用了正面抒情的方式，直接倾诉了自己的思念之切。9、下列句子中加点成语运用正确的一项是（ ）（2分）A、小张同志为人诚实，待人接物坦荡如砥，深得同事们好评。
B、一科室的小王整日忙个不停，连吃饭的时间也要处理工作上的事，真是日理万机啊！C、听证会上，面对专家们略带挑剔的提问，刘工程师胸有成竹，对答如流。D、庆祝“五一”节的联欢会场，张灯结彩，五光十色，好一派姹紫嫣红的景象。
10、选词填空，每词只能用一次。（2分）清清楚楚 仔仔细细 规规矩矩 踏踏实实在语文学习中，字要 地写，话要 地说，课文要 地读，练习要 地做，作文要认认真真地完成。
二、阅读理解：（30分）（一）（10分）①桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。
野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。②“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。
牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。11、第①段写春花的顺序是从 到 ，写出了春花繁密茂盛、、的特点。
（2分）12、下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”这一句对写春花有什么用？试简要回答。（2分）13、“眼睛”和“星星”共同比喻野花，有什么表达效果？这属于哪一类比喻？（2分）14、“吹面不寒杨柳风”是南宋 的 中的诗句，诗的上句 为 “ ” 。
“杨柳风”在此处指 。（2分）15、第②段描写了春风温暖、和煦的特点，首先从 角度写春风的温柔，其次从 角度写春风的芳香，最后从 角度写春风的轻柔。
作者把春风写得有形、有声、有情，运用了 、、修辞手法。（2分）（二）（10分）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”16、解释下列加点字：（2分） 重岩叠嶂（ ） 虽乘奔御风（ ） 沿溯阻绝（ ） 略无阙处（ ）17、、给下列加点字注音：（2分） 阙处（ ） 素湍（ ） 曦月（ ） 绝巘（ ）18、填空：（3分）本文抓住三峡的山和水来写三峡奇丽的风光，描写角度多样，其中“ ， ”是从侧面描写山高峡深，而“ ， ”则是从正面表现水的清澈、澄碧；因而作者不由的发出了“ ， ”的赞叹。
19、翻译下列句子：（3分）①自非亭午夜分，不见曦月。②其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
（三）（10分） ①热爱生活的人，对待春天就像珍惜自己的生命般真挚而执著。一丝毫不起眼的绿，一抹微不足道的青，都会使他的眸子闪亮，盈满青春的光彩；心湖生辉。
8. 文言文阅读《陶母待客》答案
文章内容主讲少年陶侃大志，因家境极贫困，和母亲湛氏住在一起。
同郡人范逵一向很有名望，被举荐为孝廉，曾有一次到陶侃家投宿。当时，已下了好几天的雪，陶侃家已空无所有，可范逵所带的马匹仆从很多。
陶侃的母亲湛氏对陶侃说：“你只管出去把客人留下，我自己来想办法。”湛氏头发很长，一直拖到地上。
她把自己的头发剪下来做成两条假发，卖了剪下的头发，换回几斛米。又把每根柱子都砍下一半来做柴烧，把草垫子都剁碎了做草料喂马。
等到太阳落山，终于摆上了精美的饮食，就连范逵的仆人们什么都不缺少。后来范逵到了洛阳，就在羊晫、顾荣等人面前称赞陶佩，使陶侃获得了很好的名声。
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