《学记》原文及翻译
<学记>原文如下：
发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
翻译如下：
发布政令，征求品德善良的人，只能做到小有名声，不足以感动群众；接近贤人，体察疏远的人，足以感动群众，但不足以教化人民。君子如果要教化人民形成良好的风俗习惯，一定要从教育入手！
玉不经过雕琢，不能成为器具；人不经过学习，不会明白道理。因此古代的君王建设国家和统治人民，总是把教育放在首要位置。《兑命》说：“始终要以设学施教为主”，就是这个意思啊！
解释：
<学记>是中国古代教育文献<礼记>中的一篇，主要论述了教育的目的、作用和方法。上述原文和翻译主要强调了教育对于统治者教化人民的重要性。
第一段原文指出，统治者仅凭个人的智慧和品德是不够的，不足以感动群众和教化人民。而要通过教育来培养人民的品德和习惯，形成良好的社会风气。因此，教育被视为统治者治理国家的重要手段。
第二段原文用玉器的制作比喻人的成长，强调了学习的重要性。人如果不学习，就不明白道理，就像玉不经过雕琢不能成为器具一样。因此，古代的君王都非常重视教育，把它作为建设国家和统治人民的首要任务。
总的来说，<学记>强调了教育在培养人的品德、智慧和习惯方面的重要作用，同时也体现了古代君王对教育的高度重视。
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