打坐的姿势 怎么做到五心向天的打坐姿势
\u6253\u5750\u7684\u6b63\u786e\u65b9\u6cd5\u6253\u5750\u7684\u6b63\u786e\u65b9\u6cd5\uff1a
1\u3001\u59ff\u52bf
\u4e00\u822c\u6700\u597d\u7528\u76d8\u5750\u7684\u59ff\u52bf\uff0c\u786e\u5b9e\u6ca1\u6709\u76d8\u5750\u6761\u4ef6\u65f6\uff0c\u4e5f\u53ef\u7528\u5750\u6905\u5f0f\u3002\u76d8\u5750\u65f6\uff0c\u4f9d\u81ea\u5df1\u7684\u80fd\u529b\u6563\u3001\u5355\u3001\u53cc\u76d8\u5747\u53ef\uff0c\u4e0d\u5fc5\u52c9\u5f3a\u5750\u53cc\u76d8\uff0c\u9053\u5bb6\u4e0d\u8981\u6c42\u4e00\u5b9a\u8981\u53cc\u76d8\u3002
2\u3001\u5934\u90e8\u4f4d\u7f6e
\u5934\u6b63\u9888\u76f4\u3001\u4e0b\u988c\u5fae\u6536\u3001\u820c\u62b5\u4e0a\u816d\u3002\u56e0\u4e3a\u65e5\u5e38\u751f\u6d3b\u4e60\u60ef\uff0c\u5927\u591a\u6570\u4eba\u5934\u603b\u559c\u6b22\u504f\u5411\u4e00\u4fa7\uff0c\u6216\u5de6\u6216\u53f3\uff1b\u6253\u5750\u65f6\u5f80\u5f80\u81ea\u5df1\u89c9\u5f97\u5934\u6b63\u4e86\uff0c\u5b9e\u9645\u4e0a\u4ecd\u6709\u504f\u659c\uff1b
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3\u3001\u610f\u5ff5\u4e0e\u547c\u5438
\u5750\u597d\u4ee5\u540e\uff0c\u4e0d\u8981\u6025\u7740\u95ed\u773c\uff0c\u5148\u5b9a\u5fc3\u795e\uff0c\u5e73\u547c\u5438\uff0c\u7b49\u5fc3\u60c5\u5b89\u9759\u4e0b\u6765\uff0c\u547c\u5438\u5747\u5300\u4e0b\u6765\u540e\uff0c\u518d\u6162\u6162\u5730\u8bb2\u773c\u775b\u95ed\u4e0a\uff0c\u8f7b\u95ed\u6216\u5fae\u7559\u4e00\u7ebf\u4e4b\u5149\u3002\u628a\u6ce8\u610f\u529b\u96c6\u4e2d\u5728\u81ea\u5df1\u7684\u547c\u5438\u4e0a\uff0c\u9ed8\u6570\u81ea\u5df1\u547c\u5438\u7684\u904d\u6570\u3002
\u6269\u5c55\u8d44\u6599
\u6253\u5750\u7684\u597d\u5904
1\u3001\u4fee\u8eab\uff0c\u8212\u7f13\u8eab\u5fc3\uff0c\u51cf\u7f13\u538b\u529b\u3002
2\u3001\u589e\u52a0\u5fc3\u810f\u5411\u4e0a\u534a\u8eab\u7684\u8840\u6db2\u4f9b\u8f93\uff0c\u4f7f\u5934\u8111\u6e05\u9192\uff0c\u7cbe\u795e\u529b\u66f4\u4f73\u3002
3\u3001\u957f\u671f\u575a\u6301\u6253\u5750\u53ef\u4ee5\u5e2e\u52a9\u758f\u901a\u4e0b\u534a\u8eab\u5835\u585e\u548c\u4e0d\u901a\u7545\u7684\u7ecf\u7edc\u53ca\u7a74\u4f4d\u3002
4\u3001\u53ef\u4ee5\u5e2e\u52a9\u6539\u5584\u5faa\u73af\u4e0a\u534a\u8eab\u7684\u6c14\u8840\uff0c\u63d0\u9ad8\u6297\u5bd2\u7684\u80fd\u529b\u3002
5\u3001\u77eb\u6b63\u80cc\u90e8\u59ff\u6001\uff0c\u51cf\u7f13\u810a\u690e\u538b\u529b\u3002
6\u3001\u63d0\u9ad8\u8eab\u4f53\u7684\u514d\u75ab\u80fd\u529b\uff0c\u589e\u5f3a\u514d\u75ab\u7cfb\u7edf\u3002
7\u3001\u63d0\u9ad8\u81ea\u6211\u8c03\u63a7\u548c\u81ea\u6211\u8c03\u8282\u7684\u80fd\u529b\uff0c\u589e\u52a0\u8010\u5fc3\u548c\u610f\u5fd7\u529b\u3002
8\u3001\u589e\u5f3a\u7ec3\u4e60\u8005\u7684\u67d4\u97e7\u6027\uff0c\u62c9\u5f00\u7ecf\u7edc\u3002
9\u3001\u63d0\u9ad8\u5fc3\u7406\u62b5\u6297\u529b\uff0c\u6297\u632b\u80fd\u529b\u589e\u5f3a\u3002
10\u3001\u52a0\u5f3a\u6ce8\u610f\u529b\u548c\u751f\u6d3b\u4e2d\u7684\u4efb\u52a1\u53c2\u4e0e\u5ea6\uff0c\u63d0\u9ad8\u4e2a\u4eba\u60c5\u5546\u3002
11\u3001\u4e00\u5b9a\u7a0b\u5ea6\u4e0a\u589e\u5f3a\u8bb0\u5fc6\u529b\u3002
\u53c2\u8003\u8d44\u6599\u6765\u6e90\uff1a\u767e\u5ea6\u767e\u79d1-\u6253\u5750
\u8bf4\u5176\u4ed6\u7684\u6ca1\u6709\u7528\uff0c\u5173\u952e\u662f\u8981\u538b\u819d\uff0c\u628a\u819d\u76d6\u5916\u63b0\u7684\u67d4\u97e7\u6027\u7ec3\u51fa\u6765\u3002\u6211\u5f53\u5e74\u8d77\u521d\u505a\u4e0d\u5230\uff0c\u5c31\u662f\u8fd9\u6837\u7ec3\u51fa\u6765\u7684\u3002
\u6211\u8d34\u7684\u8fd9\u5f20\u7167\u7247\u662f\u621192\u5e74\u7ec3\u4e60\u65f6\u62cd\u7684\u745c\u4f3d\u8dcf\u8dba\u5750\uff0c\u5982\u679c\u53cc\u624b\u638c\u5fc3\u671d\u4e0a\u6309\u5de6\u4e0b\u53f3\u4e0a\u5e73\u53e0\u653e\u5728\u8179\u524d\u7684\u817f\u4e0a\uff0c\u5c31\u662f\u624b\u5fc3\u3001\u811a\u5fc3\u3001\u5934\u9876\u5fc3\u90fd\u5411\u4e0a\u7684\u4e94\u5fc3\u671d\u5929\u4e86\u3002
1、双足跏趺，先将左足置于右腿上，再将右足置在左腿上，反之亦可。
2、脊直，脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。肩张，两肩...
3、手结定印于脐下，把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起.
打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。因此，打坐结束后，要活动筋骨，如：打拳、舞剑、踢毽、自我按摩等等，做到“动静结合”。
姿势要点
1、双足跏趺
先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐。两种坐姿都可以采用，也可以在腿痛时轮换交替。如果不能双盘，便用单盘。
有人因为暂时不能打跏呋坐，在单盘的时候，下边这条腿放得很靠里，上面这条腿放上去后，膝盖是悬空的，其实这不是一个正规的姿势，因为上面的腿悬空，容易在盘腿时下盘不稳。首先要注意，整个人的身体就跟六和塔一样，是稳稳当当，由下往上是一层一层的，这是非常关键的。
有些人怀疑，盘足静坐，不但对人体的健康有碍，甚至，反而因两足的血管被压迫而致病，所以静坐久了，便有酸麻的现象。这是误解。其实，人体的健康，与腿和足有极大的关系。中国古代的道家医理，认为“精从足底生”，那是不易的至理。盘足曲膝静坐，感觉足腿的酸麻，正是说明足腿的神经与血脉并不通畅，证明你的健康已有潜在的问题。坐到某一阶段时，因为气到臀部沉不下去了，无形中脑神经紧张起来，心里就坐不住了。如果气从臀部通到大腿、膝盖，一节一节通下来，要经历过痛、痒、麻、胀、冷、热、最后等气一走通，痛麻就好了。人体的两足，好像人参的枝叉，所以把两足盘曲起来，等于把一株人参或松枝卷曲成结，使它的生发能力，不致再向外面分散；返归根本而培养它的本源，因此使其本身更加健壮。所以盘足曲膝，不但无妨人体的健康，而且从适当的练习开始，对于健康长寿，是绝对有利而无害的。《内经》中提到，婴儿的气是在两腿。人到了中年，两腿的力量就减弱了，腿的活动也无形中减少了，喜欢坐在沙发上，常常休息自己的两腿。到了老年，更不堪设想，坐在沙发还不够，两条腿还要翘在桌子上才行，因为人体是从脚下面开始衰老的，人的死也是逐渐进行的，由脚开始而上行。
2、脊直
人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。臀部应垫一个两、三寸高的软垫，从大腿根部到膝盖是向下倾斜的，让两个膝盖触地作为支撑点，膝盖不可悬空，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。然后包腿，包腰，包自己后面的风池穴。天冷的时候，有些人还需要包头。上体自然正直，不前俯后仰，百会穴与会阴穴成垂直一线，但务必放松自然，须知松则气顺，经脉舒畅；僵则气滞，有碍气血流通。只有全身内外放松，才能给入静创造条件。屁股的姿势是微微往后外翘的，从侧面看，整个脊柱是在类似于屁股跟腿的中间的位置，坐着就像座塔，非常匀称。有的人喜欢在打坐的时候，靠着后墙，这样身体往后仰，就没有办法像塔一样。 身体坐的姿势不是垂直的，而是斜直，是往前面倾直，也就是说尾骨是悬空的。
人身修行的特殊之处就在人身多直立, 笔直经纬与天地共振, 经脉有规律可循, 尚未完全紊乱。所以不能为畜类把脉, 因为其横生脉乱。身躯笔直不倾斜, 则督脉上乾清明, 下坤培藏, 升降有律, 任脉左右逢源, 箍束横固, 平定十方, 稳稳有度。
3、肩张
两肩应舒张下垂，但不要挺胸。修禅的人在禅坐时，双手微微抬起，肩膀微微向后摆，肩腋是内空的。从外看，肩是一条平行线；从后看，肩是圆的。
4、手结定印于脐下
把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起，放于脐下。
5、头中正
头正，下巴稍微往前低一点点，后脑稍微向后收放，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。由于这个中线的歪斜，天地这股正气，就落不到你身上。
6、双眼微闭
打坐时，先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光勿下垂，把两眼定住，一片光明，才合规矩。若是两眼向下看，绝对不能得定，只是坐着休息罢了。双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。眼睛看到前面一米远的距离，这是最标准的。如果看得太远的话，就有点抬脖子了，如果看的太近的话，就有点低头了，所以说一米远的距离是最合适的，你要感觉到这个鼻子和这个肚脐形成一条线。
普通人打坐起来，开眼也好、闭眼也好，都很低视向下面看的，眼珠子，不对。下沉一片无明中，而且心思更乱。 眼睛好像向下面看的那样，就是后脑的视觉神经跟著向下拉，影响了大脑，反是不得安详、不得清净。所以开眼也好、闭眼也好，眼睛眼珠子平视，闭著眼皮没有关系，眼珠子也是平视。平平的不向上的，也不低下来，然后眼皮闭上，眼珠子摆正，不低下来，不向下，不向上，平正的，眼珠子还是向前面看，然后不看了。
看世界上任何的东西，要轻松不要严重，尤其眼睛要会看东西，一般人都要看花，看风景，把那个神，眼神看到好的花，都盯到花的上面去，错了。像杭州风景那么美，你出去看风景啊，叫风景跑到你眼睛里头来，看花要把花的精神收到我的眼神里头来，看山水要把山水的精神收到我的眼神里头来，不要把自己的精神放到山水上，放到花上，它没有用处，你也没有好处。打坐时，闭上眼睛也不要用力看。
7、舌舔上腭
舌头前半部轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态，在修道被称为“搭桥”。搭什么桥？人身有365个大穴，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身每个穴位应填满9口真气。一天十二时辰，一时辰八刻钟，每刻钟十五分钟，即每十五分钟为一座。人坐禅时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口清而甜的津液（口水），把这口津液渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。
这是我们做功夫到一种境界的时候，从头顶起，从脑下垂体下来的一种甘味的液体，从头顶下来，也就是俗称的“甘露灌顶”，吕纯阳诗中有“白云朝顶上，甘露洒须弥”表达这个境界。此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，伸直舌头，将津液吮至舌根，待欲喷呛时引颈吞下。这样引吞，可直接入任脉，化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法。
如果化生的津液多，说明你这一座是有效的，如果玉液没有，说明散乱或者昏沉，没有多大效果。比如人的思想散乱一天，一天口都是干的。人睡觉睡一天，口也是干的。只有心既不散乱又不昏沉时，真气元气才能化生。初坐禅时，未入真定前，如果心处于不散乱又不昏沉时，一刻钟能化满满一口玉液。
注意事项
1、入手下静，先绝食腥荤香辣之物。盖腥荤之物，味主沉浊，食之必至后天之气粗，而难伏。香辣之物，性主轻浮，食之必至先天之气散而不聚。要知存乎理者，禁食腥荤香辣，专持清斋素食淡饭，以除原味。不食过饱，过饱则伤神。不食过饥，过饥则伤气。此节饮食之道，不可不知。
2、静坐时心摇则气散，修了一点点精气神，不仅会从夫妻生活方面漏掉，还会从六根漏掉。眼睛看多了是一种“漏”、耳朵听多了也是一种“漏”、嘴巴讲多了更是一种“漏”！六根都会漏。为什么强调修行人上来第一步，就要关闭六根呢？ 当六根关闭以后，精气神才会自动进入任、督二脉以及回到中脉里边。
3、打坐时面带微笑。
4、静坐胡思乱想时，可以把注意力放在数呼吸，不数入息，只数出息。当你数出息的时候，你把所有的一切，连自己的生命，一切烦恼、病痛，跟着出息放出去。尤其是感冒生病，或者身体里头生瘤、生癌，让它一齐跟出息出去，出去就空了。这样数息，身体马上就轻松了。
在道家的《阴符经》上，有一重要口诀——“禽之制在气”。就是说练者妄念纷纷，思想不能专一，是因为你的气在散乱，气乱则心乱。所以修习禅定主张先练气，修习者用意念守住呼吸，把呼吸调顺了，心自然就不会再散乱。社会上许多人练多年，还是身体经常出毛病，追其原因就是自己体内的气息调顺不好的缘故。道家还有句至理名言：“天地玄珠，万气本根”。从这句话中就能看出气的重要性，任何人无论体格多健壮，体内的气息若不调顺，即是大病来临。可以说，在身心的配合下，气息能够发生万种变化。
第一种：由一数至十，再由十倒数至一，如此反复，做到呼吸时只有数字没有其他杂念。(1、2、3......10、9、8 ......2、1......)。
第二种：由一、二......按次计数下去，数到最后，这中间并没有杂念妄想，数字并没有差错，心念配合呼吸也就是初步的成功。
(1、2、3、4......99、100......1、2、3、...99、100)。
有一点必须注意：心不要跟着呼吸进到体内，也不要跟着呼吸出到体外，只应在鼻端这一带区域觉知呼吸。
数的过程呼吸对于风大的感受分别为风→气→息三个层次。开始时，呼吸粗，称之为风，静定后，呼吸较细，称之为气。再进一步，身心宁静，只有感觉自己内在呼吸，却听不到呼吸声音，这就是息。到了息，就不要数了，即进入随。 静坐数息时，呼吸自然，身体要放软，耳朵回转听自己呼吸。如在闹处修，听不到呼吸声，便用感觉来听。
5、日中一食可以辅助打坐入定。过了中午阳气下降，阴气上升，吃了食物会使人阴气加重，早晨是天食，中午是佛食，晚上是鬼食。过午还食会使胃和大小肠内堆积垃圾，所以，过午不食，是清肠的最好方法，因小肠和心互为表里，肠清则心清。吃饭过饱或过了中午还吃饭，会使经脉不通，经脉不通，则身疲困乏、心地闭塞，心地闭塞，则道业荒废。若5-7点吃晚饭，则使肾经不通，无法后转上升起命门火，形成污秽之精，助长爱欲，接着7-9点使藏第八识之心包经不通，无法清除心脏周围邪气。久之，正居其内的心不能主神明，大脑思维被心包内之邪气所控制，接着9-11点三焦百脉不通，11-凌晨3点胆肝负担重，解毒换血功能下降，严重时影响睡眠。到了第二天凌晨寅时，阳气不易升起，到了卯时，肠道淤积的浊物难以排除，在体内形成毒素，进入血液和脏腑百骸，到了辰时巳时的最佳吸收营养阶段不思饮食，形成恶性循环，到了午时心负担重，阴阳相交不利。
6、打坐会走火入魔吗？有些人怕坐禅时走火入魔，呵呵，说句实在的，一般人还没有资格达到那个可以使你走火入魔的境界。我们最多出现幻觉使你神情恍惚（好比睡眠做梦），这些都是小儿科，不要把它当回事。
一般初学静坐的人，往往发现自己的思虑营营，非常杂乱，甚至，比起不静坐的时候，反而更加烦燥、不安；因而更加恐慌，认为自己不应该“静坐”，或者加上武侠小说与民俗神话等的传说，恐怕“静坐”会“走火入魔”。其实，这都是不明道理，自己头上安头，错加误会，构成心理上的阴影。说到静坐，真是一件非常可笑的事。同时也正好暴露人类智能的大弱点。一个人的生命需要休息，这是人尽皆知的事实，也是无可否认的真理。
但是一个人开始练习从坐着的姿态取得休息，便会引起很多大惊小怪的说法，所谓“那是修道啦！打坐啦！灰心厌世啦！走火入魔啦！”等等似是而非的观念。
其实睡眠休息的状态是卧倒的姿态；静坐休息的练习，只是坐着的姿态，和睡倒不同而已。 其所以加上这些许许多多的名词和观念，都是人们传闻失实，或者以讹传讹的零碎知识，无形之中凑合心理的好奇或心理的恐惧作祟而已，它与静坐的本身又有什么关系呢。
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