死文言文翻译
1. 死亡的古文翻译
（一）按身份等级
谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。
清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。
（二）按年龄
不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。
青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
（三）按特殊原因
为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之“阵亡”，现为“牺牲”。
死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。
（四）按不同宗教
和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。
（五）其他
民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。
一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
（六）北京民间土语、俏皮话（非礼貌用语）
“见阎王爷去了”，“撂挑子了（言已放下人生重担）”，“听蛐蛐叫唤去了（言已入土与秋虫为伴了）”，“艮儿屁着凉”，“翘辫子”，“踹腿”，“蹬腿儿”等等，多具贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。
2. “死”在文言文中怎么说
（一）古代根据人的社会地位，对“死亡”各有其名称。《礼记》谓天子死为“崩”；诸侯死为“薨”；大夫死曰“卒”；士曰“不禄”；庶人曰“死”。清代，对于王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死曰“卒”。
（二）根据人的年龄。不满20岁死亡的谓之“殇”。此又分为三类：8~11岁死者为“下殇”；12~15岁死者为“中殇”；16~19岁死者为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。青壮年死者谓之“夭亡”，但于讣告上均写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。老年死者谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
（三）根据人的死因。为某种事情舍命者谓之“殉”，如为职责因公而死谓之“殉职”；战争中死于阵地者谓之“阵亡”，现作“牺牲”。死于外地谓之“客死”。死于非命谓之“凶死”等等。
（四）根据人的宗教信仰。和尚死谓之“圆寂”、“示寂”；喇嘛死谓之“涅盘”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”；回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”等等。
（五）民间对死的敬称（礼貌用语）。有借道家的“仙逝”、“返真”、“登遐”者；有引用阴阳家“就本”、“星殒”者；一般称人死为“辞世”（与世长辞）、“过世”、“去世”、“逝世”，“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
（六）北京民间土语、俏皮话（非礼貌用语）称死者有不同说法。如“见阎王爷去了”；“撂挑子了（言已放下人生重担）”，“听蛐蛐儿叫唤去了（言已人土与秋虫为伴了）”，“嗝儿屁着凉了”、“翘辫子”、“踹腿”、“蹬腿儿”等等。但多具有贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上
3. 死亡用文言文怎么表达
文言文中关于“死亡”的说法
一、等级
1、崩：天子死曰崩，例如驾崩、山陵崩等。
2、薨：诸侯死曰薨。
3、卒：士大夫死曰卒。
4、不禄：士死曰不禄。
5、死：庶人死曰死。
二、宗教
6、圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。
7、涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。
8、坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。
三、避讳及谦称
9、百年以（之）后：死亡的委婉说法。
10、见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。例如：生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）
11、归天：婉词，指人死。
12、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉词，指人死亡。
13、仙逝：婉词，称人死。
14、填沟壑：把自己的死说成填沟壑。例如：虽少，愿及未填沟壑而托之。《触龙说赵太后》。
四、褒贬
15、牺牲：为了正义的目的舍弃了自己的生命。
16、就义：为正义事业而被杀害。
17、见阎王：指死，含有贬义。
18、蹬腿：（蹬腿儿）指人死亡（含诙谐意）
19、一命呜呼：指死（含诙谐意）
20、见鬼：指死亡或毁灭。例如：让这些害人虫见鬼去吧。
21、翘辫子：死（含讥笑或诙谐意）。例如：袁世凯做皇帝没几天就翘辫子了。
五、中性
22、殁：（书面语）死。
23、殇：（书面语）没有到成年就死去。
24、夭折：未成年而死，比喻事情中途失败。
25、亡故：死去。
26、断气：停止呼吸，死亡。
27、逝世：去世，多用于名誉、地位较高的人。
28、上西天：指死王，带有点不好的意味。
29、老死：由于年老体衰而死亡（区别于病死）
30、升天：称人死亡（迷信）
31、寿终正寝：指年老病死在家中。
32、下世：去世。
33、猝死：突然死了。
34、行将就木：寿命已经不长了，快要进棺材了。
35、晏驾：君主时代称帝王死。
4. 文言文：不死之药阅读答案（┬
有献不死之药于荆王者，谒者操以入.中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可.”因夺而食之.王怒，使人杀中射之士.中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之.是臣无罪，而罪在谒者也.且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也.王杀无罪之臣，而明人之欺王.”王乃不杀.1.给加括号字的解释选择正确的一个，填入括号中（因）夺而食之（因为，于是）（ ） 可（食）之（吃，食物）（ ）中射之士使人（说）王曰（同"悦"，劝说）（ ）臣（故）食之（原因，所以）（ ）2.翻译句子有献不死之药于荆王者，谒者操以入._________________________________王杀无罪之臣，而明人之欺王._________________________________7.中射之士问曰："（可食乎）".加括号词说明中射之士的意思是_____；而谒者的理解是_______.谒者回答："可食".谒者的意思是______________，而中射之士的理解是______________________8.中射之士最终能逃过一死，除了他能言善变外，最重要的是因为哪一点打动了楚王的心，从而放过中射之士？__________________________________________ 答案1.于是 吃 劝说 所以 2.翻译句子 有献不死之药于荆王者，谒者操以入.有人给楚王献长生不老 的药，传递人拿着药走入宫中.王杀无罪之臣，而明人之欺王.大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王.7.中射之士问曰："（可食乎）".加括号词说明中射之士的意思是 中射之仕能吃么；而谒者的理解是这个东西可以吃吗？谒者回答："可食".谒者的意思是可以给大王吃，而中射之士的理解是中射之士我可以吃.8.中射之士最终能逃过一死，除了他能言善变外，最重要的是因为哪一点打动了楚王的心，从而放过中射之士？杀了中射之士 就说明不死药是假的 会被人说成是糊涂的大王容易被人骗 影响自己的威严。
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