《鱼我所欲也》中类比论证的句子，是哪一句？ 《鱼我所欲也》中用比喻、对比、排比的句子分别是哪几句？
\u9c7c\u6211\u6240\u6b32\u4e5f\u6bd4\u55bb\u8bba\u8bc1\u7684\u662f\u54ea\u4e9b\u53e5\u5b50 \u8fd8\u6709\u9053\u7406\u8bba\u8bc1\uff0c\u5bf9\u6bd4\u8bba\u8bc1\uff0c\u4e3e\u4f8b\u8bba\u8bc1\u3002\u7684\u53e5\u5b50\u662f\u90a3\u4e9b\u6bd4\u55bb\u8bba\u8bc1 \u3000\u9c7c,\u6211\u6240\u6b32\u4e5f\uff1b\u718a\u638c,\u4ea6\u6211\u6240\u6b32\u4e5f.\u4e8c\u8005\u4e0d\u53ef\u5f97\u517c,\u820d\u9c7c\u800c\u53d6\u718a\u638c\u8005\u4e5f.
\u9053\u7406\u8bba\u8bc1 \u662f\u6545\u6240\u6b32\u6709\u751a\u4e8e\u751f\u8005,\u6240\u6076\u6709\u751a\u4e8e\u6b7b\u8005.
\u5bf9\u6bd4\u8bba\u8bc1 \u4e61\u4e3a\u8eab\u6b7b\u800c\u4e0d\u53d7,\u4eca\u4e3a\u5bab\u5ba4\u4e4b\u7f8e\u4e3a\u4e4b\uff1b\u4e61\u4e3a\u8eab\u6b7b\u800c\u4e0d\u53d7,\u4eca\u4e3a\u59bb\u59be\u4e4b\u5949\u4e3a\u4e4b\uff1b\u4e61\u4e3a\u8eab\u6b7b\u800c\u4e0d\u53d7,\u4eca\u4e3a\u6240\u8bc6\u7a77\u4e4f\u8005\u5f97\u6211\u800c\u4e3a\u4e4b.
\u4e3e\u4f8b\u8bba\u8bc1 \u4e00\u7baa\u98df,\u4e00\u8c46\u7fb9,\u5f97\u4e4b\u5219\u751f,\u5f17\u5f97\u5219\u6b7b.\u547c\u5c14\u800c\u4e0e\u4e4b,\u884c\u9053\u4e4b\u4eba\u5f17\u53d7\uff1b\u8e74\u5c14\u800c\u4e0e\u4e4b,\u4e5e\u4eba\u4e0d\u5c51\u4e5f.
1\u3001\u6bd4\u55bb\uff1a
\u201c\u820d\u9c7c\u800c\u53d6\u718a\u638c\u201d\u662f\u4e00\u4e2a\u5de7\u5999\u800c\u8d34\u5207\u7684\u6bd4\u55bb\uff0c\u5b83\u6070\u5f53\u5730\u8bf4\u660e\u4e86\u5728\u4eba\u4eec\u6240\u559c\u7231\u7684\u4e24\u4ef6\u4e8b\u7269\u4e0d\u80fd\u540c\u65f6\u517c\u5f97\u7684\u60c5\u51b5\u4e0b\uff0c\u5c31\u5fc5\u987b\u62e9\u4f18\u800c\u53d6\u3002
\u201c\u4e00\u7baa\u98df\uff0c\u4e00\u8c46\u7fb9\u201d\u4e5f\u662f\u6bd4\u55bb\uff0c\u8bf4\u660e\u996e\u98df\u5bf9\u9965\u997f\u8005\u867d\u7136\u91cd\u8981\uff0c\u4f46\u4e0d\u5408\u4e4e\u793c\u4e49\u4e5f\u5b81\u6b7b\u4e0d\u98df\uff0c\u4ece\u800c\u8bc1\u660e\u4e86\u201c\u4e49\u201d\u91cd\u4e8e\u201c\u751f\u201d\uff0c\u7a81\u51fa\u4e86\u4e3b\u9898\u3002
2\u3001\u5bf9\u6bd4\uff1a
\u201c\u4e0d\u98df\u55df\u6765\u4e4b\u98df\u201d\u4e0e\u201c\u4e0d\u8fa9\u793c\u4e49\u800c\u53d7\u4e07\u949f\u201d\u4f5c\u5bf9\u6bd4\uff0c\u8d5e\u626c\u4e86\u820d\u751f\u53d6\u4e49\u7684\u7cbe\u795e\uff0c\u6279\u5224\u4e86\u90a3\u4e9b\u53ea\u8d2a\u56fe\u8363\u534e\u5bcc\u8d35\u800c\u4e0d\u987e\u793c\u4e49\u5ec9\u803b\u7684\u6743\u8d35\u4eec\u3002\u8fd9\u5c31\u8d77\u5230\u4e86\u7a81\u51fa\u4e2d\u5fc3\u601d\u60f3\u7684\u4f5c\u7528\u3002
3\u3001\u6392\u6bd4\uff1a
\u901a\u7bc7\u7686\u662f\u3002\u65e2\u6709\u52a9\u4e8e\u9010\u5c42\u6df1\u5165\u5206\u6790\uff0c\u53c8\u80fd\u589e\u5f3a\u6587\u7ae0\u7684\u6c14\u52bf\u548c\u8bba\u8fa9\u529b\u91cf\u3002
\u300a\u9c7c\u6211\u6240\u6b32\u4e5f\u300b
1\u3001\u4e2d\u5fc3\u8bba\u70b9\u7684\u53e5\u5b50\uff1a\u751f\uff0c\u4ea6\u6211\u6240\u6b32\u4e5f\uff0c\u4e49\uff0c\u4ea6\u6211\u6240\u6b32\u4e5f\uff0c\u4e8c\u8005\u4e0d\u53ef\u5f97\u517c\uff0c\u820d\u751f\u800c\u53d6\u4e49\u8005\u4e5f\u3002
2\u3001\u201c\u6027\u672c\u5584\u201d\u601d\u60f3\u7684\u53e5\u5b50\uff1a\u975e\u72ec\u8d24\u8005\u6709\u662f\u5fc3\u4e5f\uff0c\u4eba\u7686\u6709\u4e4b\uff0c\u8d24\u8005\u80fd\u52ff\u4e27\u8033\u3002
3\u3001\u5931\u5176\u672c\u5fc3\u7684\u884c\u4e3a\uff1a\u4e07\u949f\u5219\u4e0d\u8fa9\u793c\u4e49\u800c\u53d7\u4e4b\uff08\u4eca\u4e3a\u5bab\u5ba4\u4e4b\u7f8e\u4e3a\u4e4b\uff1b\u4eca\u4e3a\u59bb\u59be\u4e4b\u5949\u4e3a\u4e4b\uff1b\u4eca\u4e3a\u6240\u8bc6\u7a77\u4e4f\u8005\u5f97\u6211\u800c\u4e3a\u4e4b\uff09
4\u3001\u201c\u55df\u6765\u4e4b\u98df\u201d\uff1a\u547c\u5c14\u800c\u4e0e\u4e4b\uff0c\u884c\u9053\u4e4b\u4eba\u5f17\u53d7\uff1b\u8e74\u5c14\u800c\u4e0e\u4e4b\uff0c\u4e5e\u4eba\u4e0d\u5c51\u4e5f\u3002
孟子先用人们生活中熟知的具体事物作了一个类比：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
鱼我所欲也
先秦 · 孟子及其弟子
鱼，我所欲也；熊掌，亦1我所欲2也。二者不可得兼3，舍4鱼而取5熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚6于7生者，故8不为苟得9也；死亦我所恶10，所恶有甚于死者，故患11有所不辟12也。如使13人之14所欲莫15甚于生，则16凡17可以得生18者何不用也19？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为20也？由是则生而21有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故22所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独23贤者24有是25心也，人皆有之，贤者能勿丧26耳。
一箪27食，一豆28羹，得之则29生，弗30得31则死。呼尔而与之32，行道之人33弗受；蹴34尔而35与之，乞人不屑36也。万钟37则不辩礼义而受之，万钟于我何加38焉！为宫室39之美、妻妾之奉40、所识穷乏者得我与41？乡42为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已43乎？此之谓失其本心44。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张，这个主张是全篇的中心论点。
比喻论证 鱼,我所欲我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.
道理论证 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.
对比论证 乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之.
举例论证 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
只是，个人感觉，先秦大牛的论述，很多都有点逻辑瑕疵～～～这个论述，其实并没有说清舍生取义这个说法，究竟是“必然发生的事”还是“必须要做的事”
前者，显然不合事实；后者，却有违人性了。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
其实关于这个论述，并没有说清舍生取义这个说法，究竟是“必然发生的事”还是“必须要做的事”
重要，前者，显然不合事实；后者，却有违人性了。
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