请教阿罗汉是谁?初学
在佛教的修行过程中，当修行者通过努力修行，因缘成熟时，可以觉悟并证得果位。佛教的证悟分为小乘的果位和大乘的佛果。小乘的果位包括四果，大乘菩萨的果位称为“地”，共有十个，即十地。当菩萨圆满六度万行时，便达到了佛果。一、声闻四果：
1. 初果：须陀洹果，预流果，初见真理，得入圣者之流。初果圣人断除了我见结、戒禁取见结及疑结，即三结。
2. 二果：斯陀含果，一来果，对欲界烦恼未完全断除，还必须在欲界的人间天上来往一次。
3. 三果：阿那含果，不来果，断除欲界所有的烦恼，在欲界死后，生色界五净居天，永不来欲界受生。
4. 四果：阿罗汉果，杀贼、应供、无生，断除色界取、无色界取、我慢、掉悔以及痴五种烦恼，称为五上分结。
二、辟支佛：
辟支佛，独觉或缘觉，在无佛、无佛法的时期，独自修行，观无常悟入缘起的寂灭，称为缘觉。
三、三藐三佛陀：
佛，无上正等正觉，自觉觉他，觉行圆满。佛陀具有智德、断德与恩德三种德行。
四、证悟者的能力：
1. 六通：神境通、天耳通、他心通、天眼通、宿命通、漏尽通。
2. 三明：宿命明、天眼明、漏尽明。
3. 十八不共法：身无失、口无失、念无失、无异想、无不定心、无不知己舍、欲无减、精进无减、念无减、慧无减、解脱无减、解脱知见无减、一切身业随智慧行、一切口业随智慧行、一切意业随智慧行、智慧知过去世无碍、智慧知未来世无碍、智慧知现在世无碍。
五、总结：
一切法都是因缘生灭，世间的一切都在因果之中。觉悟解脱生死就是觉悟因缘法性本空，没有自性，没有我们所执著的自体。真正的觉悟者，是要在世间的因缘法中去观察，缘起性空，万法无自性。因其本无自性，故无生灭可得，此就是所谓的涅盘。证果者涅盘之后，并没有到另一个地方去，也没有离开这个地方。他证悟到现前本来不生不灭－－涅盘。修行者证悟涅盘后，就有所谓的果位。果位的圆满与否，那要视其修行、利益众生之行为、与他的福德圆满程度来决定。
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