选自《大学》里的一段:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家,先修其身; 朱熹在其编纂的《大学》中指出:“古之欲明明德于天下者,先治其...
\u5112\u5bb6\u7ecf\u5178\u300a\u5927\u5b66\u300b\u4e2d\u6709\u4e00\u6bb5\u8bba\u8ff0\uff1a\u201c\u53e4\u4e4b\u6b32\u660e\u660e\u5fb7\u4e8e\u5929\u4e0b\u8005\uff0c\u5148\u6cbb\u5176\u56fd\uff0c\u6b32\u6cbb\u5176\u56fd\u8005\uff0c\u5148\u9f50\u5176\u5bb6\uff1b \u6b32\u9f50\u5176\u5bb6\u8005A
A \u8bd5\u9898\u5206\u6790\uff1a\u539f\u6587\u5927\u610f\u662f\u8bf4\uff1a\u53e4\u4ee3\u90a3\u4e9b\u8981\u60f3\u5728\u5929\u4e0b\u5f18\u626c\u5149\u660e\u6b63\u5927\u54c1\u5fb7\u7684\u4eba\uff0c\u5148\u8981\u6cbb\u7406\u597d\u81ea\u5df1\u7684\u56fd\u5bb6\uff1b\u8981\u60f3\u6cbb\u7406\u597d\u81ea\u5df1\u7684\u56fd\u5bb6\uff0c\u5148\u8981\u7ba1\u7406\u597d\u81ea\u5df1\u7684\u5bb6\u5ead\u548c\u5bb6\u65cf\uff1b\u8981\u60f3\u7ba1\u7406\u597d\u81ea\u5df1\u7684\u5bb6\u5ead\u548c\u5bb6\u65cf\uff0c\u5148\u8981\u4fee\u517b\u81ea\u8eab\u7684\u54c1\u6027\uff1b\u8981\u60f3\u4fee\u517b\u81ea\u8eab\u7684\u54c1\u6027\uff0c\u5148\u8981\u7aef\u6b63\u81ea\u5df1\u7684\u5fc3\u601d\uff1b\u8981\u60f3\u7aef\u6b63\u81ea\u5df1\u7684\u5fc3\u601d\uff0c\u5148\u8981\u4f7f\u81ea\u5df1\u7684\u610f\u5ff5\u771f\u8bda\uff1b\u8981\u60f3\u4f7f\u81ea\u5df1\u7684\u610f\u5ff5\u771f\u8bda\uff0c\u5148\u8981\u4f7f\u81ea\u5df1\u83b7\u5f97\u77e5\u8bc6\uff1b\u83b7\u5f97\u77e5\u8bc6\u7684\u9014\u5f84\u5728\u4e8e\u8ba4\u8bc6\u3001\u7814\u7a76\u4e07\u4e8b\u4e07\u7269\u3002\u901a\u8fc7\u5bf9\u4e07\u4e8b\u4e07\u7269\u7684\u8ba4\u8bc6\u3001\u7814\u7a76\u540e\u624d\u80fd\u83b7\u5f97\u77e5\u8bc6\uff1b\u83b7\u5f97\u77e5\u8bc6\u540e\u610f\u5ff5\u624d\u80fd\u771f\u8bda\uff1b\u610f\u5ff5\u771f\u8bda\u540e\u5fc3\u601d\u624d\u80fd\u7aef\u6b63\uff1b\u5fc3\u601d\u7aef\u6b63\u540e\u624d\u80fd\u4fee\u517b\u54c1\u6027\uff1b\u54c1\u6027\u4fee\u517b\u540e\u624d\u80fd\u7ba1\u7406\u597d\u5bb6\u5ead\u548c\u5bb6\u65cf\uff1b\u7ba1\u7406\u597d\u5bb6\u5ead\u548c\u5bb6\u65cf\u540e\u624d\u80fd\u6cbb\u7406\u597d\u56fd\u5bb6\uff1b\u6cbb\u7406\u597d\u56fd\u5bb6\u540e\u5929\u4e0b\u624d\u80fd\u592a\u5e73\u3002\u4e0a\u81ea\u56fd\u5bb6\u5143\u9996\uff0c\u4e0b\u81f3\u5e73\u6c11\u767e\u59d3\uff0c\u4eba\u4eba\u90fd\u8981\u4ee5\u4fee\u517b\u54c1\u6027\u4e3a\u6839\u672c\u3002\u56e0\u6b64\u662f\u4e3b\u5f20\u63d0\u5021\u77e5\u8bc6\u5206\u5b50\u9996\u5148\u8981\u52a0\u5f3a\u81ea\u8eab\u4fee\u517b\uff0c\u65b9\u80fd\u62c5\u5f53\u6cbb\u56fd\u4eba\u624d\uff0c\u6545A\u9879\u7b26\u5408\u9898\u610f\u3002B\u3001D\u4e24\u9879\u7247\u9762\u7406\u89e3\u6750\u6599\uff1bC\u9879\u6750\u6599\u672a\u4f53\u73b0\u3002
这段话较长,将其分为几段,翻译如下:
【原文】“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”
【译文】古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的思想;要端正自己的思想,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识,获得知识的途径在于认知研究万事万物。
【原文】“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
【译文】通过对万事万物的认识研究,才能获得知识;获得知识后,意念才能真诚;意念真诚后,心思才能端正;心思端正后,才能修养品性;品性修养后,才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了,才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
【原文】“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。”
【译文】上至天子,下至平民百姓,都是把修养自身的品性作为根本。把根本的事忽略了,反而注重细微末端、较不重要的事,是不对的。应该重视而放在首要地位的不重视,不应该重视放在首要地位的反而很重视,从来没有这样的道理。
这段话出自于《礼记·大学》。“物格而后知至”的意思是通过降低自己的欲望,减少自己的贪念,来让自己头脑清醒,是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字,努力断恶修善,久而久之自己的修养就起来了,有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。
家庭是国家的缩影,把自己的家庭经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人,那么他(她)也一定能让世界充满和谐,天下太平。
扩展资料:
儒家“平天下”的终极目标,就是要达到天下均平的社会理想状态。但这个“均平”或“平均”却不是现在人们所理解的那个平均主义的“平均”,不是绝对的量的均匀,而是一个表示合理、平衡、公正、公平、秩序、和谐等意义的内涵丰富的概念,就基本含义来说,它更多的是一种在等级秩序基础上的平等和公平。
全文在阐释“平天下在治其国”的主题下,具体展开了如下几方面的内容,一、君子有絜矩之道。二、民心的重要:得众则得国,失众则失国。三、德行的重要:德本财末。四、用人的问题:唯仁人为能爱人,能恶人。五、利与义的问题:国不以利为利,以义为利。
总起来说,这一章收束《大学》全篇,内容丰富,包含了儒学的不少重要思想。这些思想在《中庸》、《论语》、《孟子》等儒家经典中还有反复的论述和展开。
参考资料:百度百科-礼记·大学,百度百科-修身齐家治国平天下
【原文】
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家①;欲齐其家者,先修其身②;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知③;致知在格物④。
【译文】
古时候,想要使美德显明于天下的人,先要治理好他的国家;要想治理好自己的国家(治国)的人,一定要先治理好自己的家族;要想治理好自己的家族的人,一定要先努力提高自身的品德修养;想要提高自身品德修养的人,必须先端正自己的内心;想要端正自己的内心,必先使自己的意念诚实;想要使自己的意念诚实,必先达到认识明确;而达到认识明确的方法就在于推究事物的原理。
【注】
①、先齐其家:齐,有治理之意。家,指家族。意为使家族齐心协力、和睦平安。
②、修其身:指修养好自身的品德。
③、先致其知:致,至。知,认识。先使认识达到明确。 ④、格物:推究事物的原理。据朱熹解释:‚言欲致吾之知,在即物而穷其理也。‛(《四书注集》)
【原文】
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人①,壹是皆以修身为本②。其本乱③,而末治者④,否矣。其所厚者薄⑤,而其所薄者厚,未之有也⑥。
【译文】
只有推究事物的原理,而后才能达到认识明确;只有达到认识明确,而后才能意念诚实;只有意念诚实,而后才能心思端正;只有心思端正,而后才能提高自身的品德修养;只有提高了自身的品德修养,而后才能整治好家族;只有整治好家族,而后才能治理好邦国;只有治理好邦国,而后才能使天下太平。从天子开始,一直到下面老百姓,一律都要搞好自身的品德修养作为根本。一个人,他自身的品德修养这个根本败坏了,却要做到家齐、国治、天下平,那是不可能的。正如他所尊重的人反而轻蔑他,他所轻蔑的人反而尊重他,这样的事情是从来不会有的。
【注】
①、庶人:西周起称农业生产者。春秋时,其他位在士以下,工商皂隶之上。秦汉以后泛指没有官爵的平民。
②、壹是:一。一切、一律、一概。
③、本乱:乱,紊乱,破坏。本乱,意为本性败坏
④、末治:意指家齐、国治、天下平。
⑤、其所厚者薄:厚,重视,尊重。薄,轻视,轻蔑。 ⑥、未之有也:即未有之也。之,代词。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。
古时想要彰显美德于天下的人,先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家,先要把自己的家庭整治好;要想整治好家庭,先要修养好自己的品德;要想修养好自己的品德,先要端正自己的思想;要想端正思想,先要意念真诚;想要使意念真诚,先要提高知识见解。提高知识见解,就在于探究事物的原理。
绛旓細杩欐璇濊緝闀匡紝灏嗗叾鍒嗕负鍑犳锛岀炕璇戝涓嬶細銆愬師鏂囥戔鍙や箣娆鏄庢槑寰蜂簬澶╀笅鑰咃紝鍏堟不鍏跺浗锛涙娌诲叾鍥借咃紝鍏堥綈鍏跺锛涙榻愬叾瀹惰咃紝鍏堜慨鍏惰韩锛涙淇叾韬咃紝鍏堟鍏跺績锛涙姝e叾蹇冭咃紝鍏堣瘹鍏舵剰锛涙璇氬叾鎰忚咃紝鍏堣嚧鍏剁煡锛岃嚧鐭ュ湪鏍肩墿銆傗濄愯瘧鏂囥戝彜浠i偅浜涜鎯冲湪澶╀笅寮樻壃鍏夋槑姝eぇ鍝佸痉鐨勪汉锛屽厛瑕佹不鐞嗗ソ鑷繁鐨勫浗瀹讹紱...
绛旓細杩欏彞璇濈殑鎰忔濇槸锛氬彜浠i偅浜涜鎯冲湪澶╀笅寮樻壃鍏夋槑姝eぇ鍝佸痉鐨勪汉锛屽厛瑕佹不鐞嗗ソ鑷繁鐨勫浗瀹讹紱瑕佹兂娌荤悊濂借嚜宸辩殑鍥藉锛屽厛瑕佺鐞嗗ソ鑷繁鐨勫搴拰瀹舵棌銆傞娈碉細鍙や箣娆鏄庢槑寰蜂簬澶╀笅鑰咃紝鍏堟不鍏跺浗銆傛娌诲叾鍥借咃紝鍏堥綈鍏跺銆傛榻愬叾瀹惰咃紝鍏堜慨鍏惰韩銆傛淇叾韬咃紝鍏堟鍏跺績銆傛姝e叾蹇冭咃紝鍏堣瘹鍏舵剰銆傛璇氬叾鎰忚咃紝鍏堣嚧鍏...
绛旓細鍙や箣浜庢槑鏄庡痉澶╀笅鑰呭嚭鑷銆婂ぇ瀛︺銆愬師鏂囥鍙や箣娆鏄庢槑寰蜂簬澶╀笅鑰咃紝鍏堟不鍏跺浗锛涙娌诲叾鍥借咃紝鍏堥綈鍏跺锛涙榻愬叾瀹惰咃紝鍏堜慨鍏惰韩锛涙淇叾韬咃紝鍏堟鍏跺績锛涙姝e叾蹇冭咃紝鍏堣瘹鍏舵剰锛涙璇氬叾鎰忚咃紝鍏堣嚧鍏剁煡銆傝嚧鐭ュ湪鏍肩墿锛岀墿鏍艰屽悗鐭ヨ嚦锛岀煡鑷宠屽悗鎰忚瘹锛屾剰璇氳屽悗蹇冩锛屽績姝h屽悗韬慨锛岃韩淇屽悗瀹堕綈锛屽榻愯屽悗鍥...
绛旓細鈥鍙や箣娆鏄庢槑寰蜂簬澶╀笅鑰咃紝鍏堟不鍏跺浗鈥濋噴涔夛細鍙や唬閭d簺瑕佷娇缇庡痉褰版槑浜庡ぉ涓嬬殑浜猴紝瑕佸厛娌荤悊濂戒粬鐨勫浗瀹躲傚嚭鑷細鍎掑鐨銆婂ぇ瀛︺嬨婂ぇ瀛︺鏄竴绡囪杩板剴瀹朵慨韬不鍥藉钩澶╀笅鎬濇兂鐨勬暎鏂囷紝鍘熸槸銆婂皬鎴寸ぜ璁般嬬鍥涘崄浜岀瘒锛岀浉浼犱负鏇惧瓙鎵浣滐紝瀹炰负绉︽眽鏃跺剴瀹朵綔鍝侊紝鏄竴閮ㄤ腑鍥藉彜浠h璁烘暀鑲茬悊璁虹殑閲嶈钁椾綔銆傜粡鍖楀畫绋嬮ⅱ銆佺▼棰愮鍔...
绛旓細銆愬師鏂囥锛氬彜涔嬫鏄庢槑寰蜂簬澶╀笅鑰咃紝鍏堟不鍏跺浗銆傘愯瘧鏂囥戯細鍙や唬閭d簺瑕佹兂鍦ㄥぉ涓嬪紭鎵厜鏄庢澶у搧寰风殑浜猴紝鍏堣娌荤悊濂借嚜宸辩殑鍥藉锛涖愮涓绔犲師鏂囥锛氬ぇ瀛︿箣閬擄紝鍦ㄦ槑鏄庡痉锛屽湪浜叉皯锛屽湪姝簬鑷冲杽銆傜煡姝㈣屽悗鏈夊畾锛屽畾鑰屽悗鑳介潤锛岄潤鑰屽悗鑳藉畨锛屽畨鑰屽悗鑳借檻锛岃檻鑰屽悗鑳藉緱銆傜墿鏈夋湰鏈紝浜嬫湁缁堝銆傜煡鎵鍏堝悗锛屽垯杩戦亾鐭c傚彜...
绛旓細鍑哄锛氳タ姹壜锋埓鍦c婄ぜ璁奥澶у銆閲婁箟锛氫笂鑷浗瀹跺厓棣栵紝涓嬭嚦骞虫皯鐧惧锛屼汉浜洪兘瑕佷互淇吇鍝佹т负鏍规湰銆傚師娈碉細鍙や箣娆鏄庢槑寰蜂簬澶╀笅鑰咃紝鍏堟不鍏跺浗锛涙娌诲叾鍥借咃紝鍏堥綈鍏跺锛涙榻愬叾瀹惰咃紝鍏堜慨鍏惰韩锛涙淇叾韬咃紝鍏堟鍏跺績锛涙姝e叾蹇冭咃紝鍏堣瘹鍏舵剰锛涙璇氬叾鎰忚咃紝鍏堣嚧鍏剁煡锛涜嚧鐭ュ湪鏍肩墿銆傜墿鏍艰屽悗鐭ヨ嚦锛岀煡鑷宠屽悗...
绛旓細閫夎嚜銆婂ぇ瀛︺銆
绛旓細銆婄ぜ璁奥澶у銆嬶細鈥鍙や箣娆鏄庢槑寰蜂簬澶╀笅鑰咃紝鍏堟不鍏跺浗锛涙娌诲叾鍥借咃紝鍏堥綈鍏跺锛涙榻愬叾瀹惰咃紝鍏堜慨鍏惰韩锛涙淇叾韬咃紝鍏堟鍏跺績锛涙姝e叾蹇冭咃紝鍏堣瘹鍏舵剰锛涙璇氬叾鎰忚咃紝鍏堣嚧鍏剁煡锛岃嚧鐭ュ湪鏍肩墿銆傜墿鏍艰屽悗鐭ヨ嚦锛岀煡鑷宠屽悗鎰忚瘹锛屾剰璇氳屽悗蹇冩锛屽績姝h屽悗韬慨锛岃韩淇屽悗瀹堕綈锛屽榻愯屽悗鍥芥不锛屽浗娌昏屽悗澶╀笅骞炽...
绛旓細鈥滀慨韬濇渶鏃╂槸鍑鸿嚜銆婄ぜ璁奥澶у銆涓殑鈥滀慨韬侀綈瀹躲佹不鍥姐佸钩澶╀笅銆傗 銆婄ぜ璁奥峰ぇ瀛︺嬩腑璁测鍙や箣娆鏄庢槑寰蜂簬澶╀笅鑰咃紝鍏堟不鍏跺浗锛涙娌诲叾鍥借咃紝鍏堥綈鍏跺锛涙榻愬叾瀹惰咃紝鍏堜慨鍏惰韩銆傛淇叾韬咃紝鍏堟鍏跺績锛涘績姝h屽悗韬慨锛岃韩淇屽悗瀹堕綈锛屽榻愯屽悗鍥芥不锛屽浗娌昏屽悗澶╀笅骞炽傗濇剰鎬濇槸璇达細鍙湁閲嶈鑷韩淇吇锛屾墠鑳...
绛旓細澶у涔閬,鍦ㄦ槑鏄庡痉,鍦ㄤ翰姘,鍦ㄦ浜庤嚦鍠.鐭ユ鑰屽悗鏈夊畾,瀹氳屽悗鑳介潤,闈欒屽悗鑳藉畨,瀹夎屽悗鑳借檻,铏戣屽悗鑳藉緱.鐗╂湁鏈湯,浜嬫湁缁堝.鐭ユ墍鍏堝悗,鍒欒繎閬撶煟.鍙や箣娆鏄庢槑寰蜂簬澶╀笅鑰,鍏堟不鍏跺浗.娆叉不鍏跺浗鑰,鍏堥綈鍏跺,娆查綈鍏跺鑰,鍏堜慨鍏惰韩.娆蹭慨鍏惰韩鑰,鍏堟鍏跺績.娆叉鍏跺績鑰,鍏堣瘹鍏舵剰.娆茶瘹鍏舵剰鑰,鍏堣嚧 鍏剁煡....