不孝有三无后为大是哪三不孝？
“三不孝”：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝 。
“不孝有三，无后为大”出自战国孟子的《孟子离娄上》。
原文
孟子曰：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。
译文
孟子说：不孝顺的事有三种，其中以不能尽到后辈的责任最为严重的。舜不先禀告父母就娶妻，就因为担心没有子孙，因此君子认为他没有禀告如同禀告过了一样。
世俗所谓不孝者五：
惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;
博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;
好货财，私妻子(只顾老婆孩子)，不顾父母之养，三不孝也;
从耳目之欲(放纵情色享乐)，以为父母戮(让父母受到耻辱)，四不孝也;
好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
“三不孝”：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
“不孝有三，无后为大”出自战国孟子的《孟子离娄上》。
原文
孟子曰：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。
译文
孟子说：不孝顺的事有三种，其中以不能尽到后辈的责任最为严重的。舜不先禀告父母就娶妻，就因为担心没有子孙，因此君子认为他没有禀告如同禀告过了一样。
道统观念
孟子时，更把尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、孔子等，视为儒家的“道统”(一脉相承的知识系统)。从此，儒家的道统观念与儒家思想之间，成为不可分割的整体。孟子的民本思想，行仁政的主张，一切以民心向背为标准。
这套革命理论，成为中国传统政治理论的创见，虽然此说缺乏现代的民主精神，却成为传统治制度中，抑制君权的合理性渊源。孟子“为民制产”的主张，更成为历代经济制度的最高理想，如隋唐的均田制。
“不孝有三”并不是特指有三种，而是一种泛泛、不确切的说法。
“不孝有三，无后为大”这句话确实是孟子所说，这句话原文出自于《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。”这句话孟子本来的意思是，不孝有很多种表现，但以没有尽到后辈的本分为最大的不孝。
由此可见，从孟子原话来理解，所谓的“不孝有三”，其中的“三”只是一个虚数很多的意思，并不是确切的数字“三”。也就是说，孟子并没有论述“三不孝”是哪三种情况。
孝道的起源：
“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：
一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带一定的宗教形式。
二、在周朝的人们看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。总之，西周时期的孝是一种封建宗教伦理。
不孝有三、无后为大？
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