罗汉有没有证得法身?若不论菩提心,其相当于哪个阶位的菩萨? 阿罗汉具有菩提心能成立吗
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首先，大阿罗汉是真正的位不退。十行位也是位不退，但还要7反天上人间，才能出三界。第二：什么叫法身？法身有三：一、自性身；二、受用身：分为“自用身”和“他用身”。 阿罗汉修的是什么？苦集灭道，把我破了，入涅盘，做自了汉。登地菩萨才开始证法身。阿罗汉如果想证法身，成佛，必须要再来人间发四弘誓愿，四回向。
第三、不论菩提心，与菩萨比较的话，这很难，看您与那个阶段的菩萨比较。菩萨有凡夫菩萨和圣人菩萨。但记住。所有的阿罗汉加起来还不如一个初发心的凡夫菩萨。 虽然这个凡夫可能连欲界都没有出，但他的菩提种因已经有了，将来就是一尊菩萨，阿罗汉要发起四弘誓愿，还不知道要等到什么时候。
当然，菩萨和阿罗汉并没有一定的界限，虽然修小乘，苦集灭道，发大愿度脱十方诸有情，阿罗汉变成菩萨；如果说六度般若，结果最后入涅盘了，不度众生，成自了汉了，那菩萨也变阿罗汉了。因此，一切都在发心、
阿弥陀佛！！！
楼上香兄说的不错 先随喜下
后学稍微补充下，阿罗汉未证法身，所以还未到菩萨七住位，如果以阿罗汉的证量来看，相当于别教六住位--双印能取所取空（我见已断的缘故）。
因此，别教七住位菩萨，纵然我执尚未断，或许习气还很重，但是已经亲证法身，能现观法身之真实性、如如性、本来性、涅盘性，这已经不是阿罗汉所能思义的般若智慧证境。
阿罗汉在别教七住位菩萨面前，可以说是没有开口的馀地，七住位菩萨只要指著阿罗汉的鼻子说，你要怎么证涅盘？
阿罗汉只能说：五阴灭尽，不再受后有，就是证无馀涅盘。
七住菩萨在问：可是你灭尽了五阴，那无馀涅盘是什么？
阿罗汉只能老实回答：我不知道。
七住位菩萨就反问：既然你不知道无馀涅盘本际，你只是灭尽后有不再出生，但是无馀涅盘本际是什么，你根本不知道，根本还未实证，那你怎么能说你证涅盘呢？
阿罗汉听了：对喔，那无馀涅盘到底是什么？
阿罗汉到此也只能闭嘴了，想说这位菩萨思惑未断，就能证涅盘，这其中差异当然很大。
而 佛也不会帮助没有回心向大的阿罗汉开悟证法身，除非阿罗汉回小向大行菩萨道。
至于阿罗汉会不会退转，后学只能说法无定法，后学不敢妄下评论，已菩萨璎珞经来看的话，如果没有大善知识摄受，纵然开悟了，也有可能因为恶缘而退转。至于阿罗汉的话，阿罗汉舍报不受后有，不会在有来世的出生了，因此阿罗汉灭尽五阴入无馀涅盘后，已经没有退转不退转的问题了。因为退转的是五阴，而五湮灭了，哪有退转的问题呢？
罗汉已经进入圣位．不可能退转．
罗汉的智慧．相当于别教的7地菩萨．相当于圆教的7住菩萨．
另外．需要说明．这是指”阿罗汉”来说的．而不是指”大阿罗汉”．
”大阿罗汉”的证境．与佛同等．
佛经上的用词．是不同的．不仔细读．容易误解．
罗汉证得了法身。宣化上人开示：断除淫欲，就得清净的法身。罗汉已经断除了淫欲，断除了七情六欲，所以证得了法身。
罗汉不证法身
若无如来 罗汉本是小乘的最高修行
有了如来 罗汉比菩萨高
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