《道德经》第七十七章功成不处原文与译文(有解析)
道德经第七十七章：功成不居，大道无私
【原文】
天之大道，如张满之弓，高者抑之，低者提之，盈者减之，缺者补之。天之道，其核心是平衡与节制，不偏不倚，损有余而补不足。然而，人之道却背离了这一原则，往往是损不足以奉有余，造成了社会的不平等与失衡。
【注释】
圣人遵循天道，行事如弓箭手般精准，有所作为却绝不自恃，功成后退居幕后，他们不愿以显赫之功炫人，而是以谦和的态度默默奉献。
【译文】
自然法则仿佛一张拉满的弓，它调整着高低之间的差距，使富足者懂得谦让，贫弱者得以补给。有道的圣人以这种平衡为榜样，他们在成就之后，不居功自傲，反而希望以自己的余力去滋润社会的不足。
【解析】
老子在本章中，通过生动的比喻揭示了天道与人道的差异。天道如同弓箭，追求的是和谐与平衡，而人道则往往以权力为工具，剥削底层。圣人以天道为师，懂得如何通过自身的谦逊和无私，来实现社会的公正与和谐。
“唯有道者，能有余以奉天下。”真正的领导者，不是以占有为目的，而是以天下为重，无私奉献，他们的行为成为社会公正的基石。圣人不求显赫，只愿天下人共享其成，这就是天道与人道之间的本质区别。
在当今社会，资源与权力的集中引起了广泛关注。从马克思的《资本论》到皮克迪的《21世纪资本论》，都揭示了贫富差距的严重问题。《论语》中的智慧提醒我们，社会的和谐并不在于财富的多少，而在于分配的公正。因此，回归天道，实现“损有余而补不足”，是每个领导者必须面对和实践的使命。
总结来说，老子第七十七章强调了天道的平衡与谦逊，教导我们效仿圣人，以天道为指导，以平衡和谐为目标，以实际行动践行“损有余而补不足”的理念，促进社会的公平与进步。
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