古文辞类纂《韩退之禘祫议》全文
韩退之禘祫议
右今月十六日敕旨，宜令百僚议，限五日内闻奏者。将仕郎守国子监四门博士臣韩愈谨献议曰：
伏以陛下追孝祖宗，肃敬祀事，凡在拟议，不敢自专，聿求厥中，延访群下。然而礼文繁漫，所执各殊，自建中之初，迄至今岁，屡经禘袷，未合适从。臣生遭圣明，涵泳恩泽，虽贱不及议，而志切效忠。今辄先举众议之非，然后申明其说。
一曰“献、懿庙主，宜永藏之夹室”。臣以为不可。夫祫者，合也。毁庙之主，皆当合食于太祖。献、懿二祖，即毁庙主也，今虽藏于夹室，至禘祫之时，岂得不食于太庙乎？名曰“合祭”，而二祖不得祭焉，不可谓之合矣。
二曰“献、懿庙主，宜毁之瘗之”。臣又以为不可。谨按《礼记》，天子立七庙，一坛一墠，其毁庙之主，皆藏于祧庙，虽百代不毁，祫则陈于太庙而飨焉。自魏、晋以降，始有毁瘗之议，事非经据，竟不可施行。今国家德厚流光，创立九庙，以周制推之，献、懿二祖犹在坛墠之位，况于毁瘗而不禘祫乎？
三曰“献、懿庙主，宜各迁于其陵所”。臣又以为不可。二祖之祭于京师，列于太庙也二百年矣。今一朝迁之，岂惟人听疑惑，抑恐二祖之灵眷顾依迟，不即飨于下国也！
四曰“献、懿庙主，宜附于兴圣庙而不禘祫”。臣又以为不可。《传》曰“祭如在”。景皇帝虽太祖，其于属乃献、懿之子孙也。今欲正其子东向之位，废其父之大祭，固不可为典矣。
五曰“献、懿二祖，宜别立庙于京师”。臣又以为不可。夫礼有所降，情有所杀。是故去庙为祧，去祧为坛，去坛为墠，去墠为鬼。渐而之远，其祭益稀。昔者鲁立炀宫，《春秋》非之，以为不当取已毁之庙，既藏之主，而复筑宫以祭。今之所议，与此正同。又虽违礼立庙，至于禘祫也，合食则禘无其所，废祭则于义不通。
此五说者，皆所不可。故臣博采前闻，求其折中。以为殷祖元王、周祖后稷，太祖之上皆自为帝。又其代数已远，不复祭之，故太祖得正东向之位，子孙从昭穆之列。《礼》所称者，盖以纪一时之宜，非传于后代之法也。《传》曰：“子虽齐圣，不先父食。”盖言子为父屈也。景皇帝虽太祖也，其于献、懿则子孙也。当禘祫之时，献祖宜居东向之位，景皇帝宜从昭穆之列。祖以孙尊，孙以祖屈，求之神道，岂远人情？又常祭甚众，合祭甚寡，则是太祖所屈之祭至少，所伸之祭至多。比于伸孙之尊，废祖之祭，不亦顺乎？事异殷、周，礼从而变，非所失礼也。
臣伏以制礼作乐者，天子之职也。陛下以臣议有可采，粗合天心，断而行之，是则为礼。如以为犹或可疑，乞召臣对，面陈得失，庶有发明。谨议。
绛旓細涓鏇扳滅尞銆佹嚳搴欎富锛屽疁姘歌棌涔嬪す瀹も濄傝嚕浠ヤ负涓嶅彲銆傚か绁咃紝鍚堜篃銆傛瘉搴欎箣涓伙紝鐨嗗綋鍚堥浜庡お绁栥傜尞銆佹嚳浜岀锛屽嵆姣佸簷涓讳篃锛屼粖铏借棌浜庡す瀹わ紝鑷绂樼カ涔鏃讹紝宀傚緱涓嶉浜庡お搴欎箮锛熷悕鏇扳滃悎绁濓紝鑰屼簩绁栦笉寰楃キ鐒夛紝涓嶅彲璋撲箣鍚堢煟銆備簩鏇扳滅尞銆佹嚳搴欎富锛屽疁姣佷箣鐦椾箣鈥濄傝嚕鍙堜互涓轰笉鍙傝皑鎸夈婄ぜ璁般嬶紝澶...
绛旓細鈥 鐢 娉 鍋忔寮忥紱浣滆皳璇紱褰㈠鎭冲垏鍦扮墷璁 绀 渚 鍥炰箣涓轰汉涔燂紝鎷╀箮涓焊锛屽緱涓鍠勶紝鍒欐嫵鎷虫湇鑶鸿屼笉澶变箣鐭ｃ 鈽呭攼路闊╂剤銆婄绁銆銆傜帇鍏堣唉銆<缁鍙ゆ枃杈炵被绾>渚嬬暐銆嬶細鈥滅敓骞充簬甯堝弸灏忓杽锛岋綖锛岄檮涔︾畝绔紝浠ュ織姘哥煝銆傗濆笇鏈涙垜鐨勭瓟妗堝浣犳湁鎵甯姪锛
绛旓細鐢 娉 鍋忔寮忥紱浣滆皳璇紱褰㈠鎭冲垏鍦扮墷璁 绀 渚 鍥炰箣涓轰汉涔燂紝鎷╀箮涓焊锛屽緱涓鍠勶紝鍒欐嫵鎷虫湇鑶鸿屼笉澶变箣鐭ｃ 鈽呭攼路闊╂剤銆婄绁銆銆傜帇鍏堣唉銆<缁鍙ゆ枃杈炵被绾>渚嬬暐銆嬶細鈥滅敓骞充簬甯堝弸灏忓杽锛岋綖锛岄檮涔︾畝绔紝浠ュ織姘哥煝銆傗濈櫨搴︾櫨绉戝湴鍧锛歜aike.baidu.com/view/127972.htm SOSO鐧剧鍦板潃:baike.soso.com/v343095...
