新乐府序翻译 新乐府序翻译:总而言之,为君,为臣,为民为物,为事而作,不为...

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新乐府序翻译的翻译如下文所示:

序说:所有九千二百五十二个字,断为五十篇。每首诗的句和字没有固定的格式,句数和字数根据要表达的内容来决定,不受诗歌形式的束缚。采用每首诗的第一句作题目,在全诗的末尾几句中 明白地 点出主题和写作目的,这是继承了《诗三百》的优良传统。

其语言质朴浅显,想见到的人容易明白的。其议论坦率而感情激动,想知道的人警惕的。作品中所写的事情,都是经过考查而有根据的。其词句通畅流利而有音乐性,可以传播到乐章歌曲的。总而言之,为君王、为臣子、为黎民、为物、任事而作,不是为诗歌而作的。

原文:

序曰:凡九千二百五十二言, 断为五十篇。篇无定句, 句无定字,系于意,不系于文。首句标其目,卒章显其志,诗三百之义也。其辞质而径,欲见之者易谕也;其言直而切,欲闻之者深诫也;其事核而实,使采之者传信也;其体顺而肆,可以播于乐章歌曲也。总而言之, 为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也。

新乐府介绍:

所谓新乐府,是相对古乐府而言的。这一概念首先由白居易提出来。他曾把担任左拾遗时写的“美刺比兴”、“因事立题”的50多首诗编为《新乐府》。

新乐府是一种用新题写时事的乐府体诗。虽辞为乐府,已不被声律。

“新乐府”在古代文学史上,即“新题乐府”,相对于古乐府而言。指的是一种用新题写时事的乐府诗,不再以入乐与否作标准。新乐府诗始创于杜甫,为元结、顾况等继承,又得到白居易、元稹大力提倡。中唐时期由白居易、元稹倡导的,以创作新题乐府诗为中心的诗歌革新运动。



序曰:凡九千二百五十二言,断为五十篇。篇无定句,句无定字,系于意,不系于文。首句标其目,卒章显其志,《诗三百》之义也。其辞质而径,欲见之者易谕也。其言直而切,欲闻之者深诫也。其事核而实,使采之者传信也。其体顺而肆,可以播于乐章歌曲也。总而言之,为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也。
(选自《白居易集》卷三)

翻译:
序说:一共九千二百五十二个说,分为五十篇。章篇没有固定的句子,句子没有固定的文字,与意思相关联,不与文章相关联。第一句标明它的目的,最后一章彰显它的志向,是《诗三百》的意思。它的言辞质朴直接,使想要见到的人容易明白。它的话正直恳切,使想要听到的人深受告诫。它的事情核实,使采集的人传播并相信。它的文体通顺无拘束,可以在乐章歌曲中传播。总的来说,为君主、为臣子、为人民、为万物、为事情写的,不是为文章写的。

序说:所有九千二百五十二个字,断为五十篇。每首诗的句和字没有固定的格式,句数和字数根据要表达的内容来决定,不受诗歌形式的束缚。采用每首诗的第一句作题目,在全诗的末尾几句中明自地点出主题和写作目的,这是继承了《诗三百》的优良传统。其语言质朴浅显,想见到的人容易明白的。其议论坦率而感情激动,想知道的人警惕的。作品中所写的事情,都是经过考查而有根据的。其词句通畅流利而有音乐性,可以传播到乐章歌曲的。总而言之,为君王、为臣子、为黎民、为物、任事而作,不是为诗歌而作的。

序曰:凡九千二百五十二言,断为五十篇。篇无定句,句无定字,系于意,不系于文。首句标其目,卒章显其志,《诗三百》之义也。其辞质而径,欲见之者易谕也。其言直而切,欲闻之者深诫也。其事核而实,使采之者传信也。其体顺而肆,可以播于乐章歌曲也。总而言之,为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也。
(选自《白居易集》卷三)
翻译:
序说:一共九千二百五十二个说,分为五十篇。章篇没有固定的句子,句子没有固定的文字,与意思相关联,不与文章相关联。第一句标明它的目的,最后一章彰显它的志向,是《诗三百》的意思。它的言辞质朴直接,使想要见到的人容易明白。它的话正直恳切,使想要听到的人深受告诫。它的事情核实,使采集的人传播并相信。它的文体通顺无拘束,可以在乐章歌曲中传播。总的来说,为君主、为臣子、为人民、为万物、为事情写的,不是为文章写的。

序曰:凡九千二百五十二言,断为五十篇。篇无定句,句无定字,系于意,不系于文。首句标其目,卒章显其志,《诗三百》之义也。其辞质而径,欲见之者易谕也。其言直而切,欲闻之者深诫也。其事核而实,使采之者传信也。其体顺而肆,可以播于乐章歌曲也。总而言之,为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也。
(选自《白居易集》卷三)
翻译:
序说:一共九千二百五十二个说,分为五十篇。章篇没有固定的句子,句子没有固定的文字,与意思相关联,不与文章相关联。第一句标明它的目的,最后一章彰显它的志向,是《诗三百》的意思。它的言辞质朴直接,使想要见到的人容易明白。它的话正直恳切,使想要听到的人深受告诫。它的事情核实,使采集的人传播并相信。它的文体通顺无拘束,可以在乐章歌曲中传播。总的来说,为君主、为臣子、为人民、为万物、为事情写的,不是为文章写的。

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