孔子对“礼”的见解有那些? 简述孔子礼与仁的认识有哪些?

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孔子伦理道德思想的核心是“仁”,而“仁”的客观标准则是“礼”——“克己复礼为仁”。所谓克己复礼,就是要求人们自觉地约束自己,在既定的位置上以礼的标准正确地处理上下左右的关系,如为父要慈,为子要孝,为友要信,为臣要忠,为君要善,要爱民,等等。

孔子认为,对礼的学习和实践是一个人在社会上安身立命的起码条件。他告诫自己的儿子说:“不学礼,无以立”(《季氏》)。孔子本人在这方面则堪称身体力行的楷模。请看《乡党篇》中这些生动的描述:

1、朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。君在,踧踖如也,与与如也。

2、君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所与立,左右手,衣前后,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。”

3、过位,色勃如也,足躩如也。其言似不足者。

4、摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。

、5没阶,趋进,翼如也。

这是他从事政务活动时的情形。其中有的是对约定俗成的传统政习的遵守,但更多的则是通过小心翼翼的举止言谈乃至一定的面部表情体现出对君臣关系的恪守和对君王权威的维护。日常生活中,同样一丝不苟:

1、乡人饮酒,杖者出,斯出也。

2、问人于他邦,再拜而送之。

3、见齐衰者,虽狎,必变。见冕者与瞽者,虽亵,必以貌。

4、升车,必正立,执绥。

5、席不正,不坐。

6、虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也。

7、待人接物,迎来送往,日常的家居或外出,都表现出深厚的礼的修养。

以上这些描述,以现代的价值观念来看,不少已近于滑稽。然而,在孔子那个时代,在只有少数人能够接受教育的社会,它的意义便非同寻常了。在这小心翼翼、循规蹈矩的言行背后隐含着的,是对放纵粗野轻率的抑制和对文明生活秩序的追求。

孔子的弟子们能够把他的言行举止的细枝末节如此惟妙惟肖地记录下来,说明那些在我们看来近于滑稽的举止言行,在当时人的心目中,还是一种尊崇的典范。



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