郑伯克段于鄢翻译对照逐句翻译是什么?
郑伯克段于鄢翻译对照逐句翻译如下：
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜。她生下庄公和共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。
庄公出生时难产，武姜受到惊吓，所以给他取名叫“寤生”，因而很厌恶他。
爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
及庄公即位，为之请制。
到庄公即位的时候，武姜就请求把制这个地方封给共叔段。
公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。”
庄公说：“制是个很险要的地方，从前虢叔就死在那里，其他地方就听从您的吩咐。”
请京，使居之，谓之京城大叔。
武姜便请求封给京城，庄公答应了，让共叔段住在那里，人们就称他为京城太叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”
大夫祭仲说：“分封都市的城墙超过了一百雉，那就会是国家的祸害。先王的制度规定：大城不能超过国都的三分之一，中等的不能超过五分一，小的不能超过九分之一。现在，京的城墙不合规定，这不是先王的制度，这样下去您将会控制不住的。”
公曰：“姜氏欲之，焉辟害。”
庄公说：“姜氏想要这样，又怎能躲开祸害呢？”
对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”
祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候？不如及早做好安排，不要使京的势力滋长蔓延，蔓延开来就难以对付了。蔓延开来的野草尚不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”
公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
庄公说：“多做不义的事情，必定自取灭亡，你暂且等着瞧吧。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。
不久，太叔命令郑国西、北边区的城邑从属于庄公也从属于自己。
公子吕曰：“国不堪贰。君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”
公子吕说：“国家受不了土地两属的情况，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么就允许我去服事他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓产生二心。”
公曰：“无庸，将自及。”
庄公说：“不用除掉他！他会自己害自己的。”
大叔又收贰以为己邑。至于廪延。
太叔又把原是两属的边邑收归为自己所有，一直扩展到廪延。
子封曰：“可矣！厚将得众。”
子封说：“可以行动了！他势力雄厚了，将会得到更多人的归附。”
公曰：“不义不昵，厚将崩。”
庄公说：“他既然不合礼义，人们就不会亲近他，势力虽然扩大了，他反而会垮台的。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。
太叔积极修治城墙，聚集百姓粮草，修整盔甲、武器，组织步兵和战车，将要偷袭郑国的都城。
夫人将启之。
武姜打算开城门作内应。
公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京。
庄公得知太叔偷袭的日期，便说：“可以了！”于是命令子封率领战车二百乘去讨伐京城。
京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。
京城的人也背叛太叔。太叔于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。
五月辛丑那一天，太叔逃到共国。
五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”
段不弟，故不言弟。
为什么这样写呢？因为共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说“弟”。
如二君，故曰克。
兄弟俩就如同两个敌国的国君一样互相征伐，所以叫做“克”
称郑伯，讥失教也，谓之郑志。
直称庄公为“郑伯”，是讥讽他没有尽到教育的责任，说赶走共叔段是出于郑庄公的本意。
不言出奔，难之也。
不说“出奔”，是难以说明其中的缘故。
遂寘（zhì)姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。
庄公于是把姜氏安置在颍城，并发誓说：“不到黄泉，不再见面。”不久就后悔不该这样做。
颍考叔为颍谷封人，闻之。有献于公，公赐之食。
颍考叔是在颍谷主管疆界的官，听到这件事，就去给庄公进献物品，庄公赐宴。
食舍肉，公问之。
他吃的时候把肉留着。庄公问他原因。
对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣。未尝君之羹，请以遗之。”
他说：“我有母亲，我孝敬她的事物都吃过了，就是没有吃过国君的事物。请您让我把肉带回去孝敬母亲。”
公曰：“尔有母遗，繄我独无。”
庄公说：“你有母亲可献食物，我却没有啊！”
颍考叔曰：“敢问何谓也？”
颍考叔说：“敢问这是如何说？”
公语之故，且告之悔。
庄公说明了缘由，并且告诉了他自己很后悔。
对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”
颍考叔回答说：“您何必为这件事情忧虑呢？如果挖地见到了泉水，再打一条地道在里面相见，还有哪个说不对呢？”
公从之。
庄公听从了他的意见。
公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”
庄公进入地道时赋诗说：“大隧里面，母子相见，多么快乐啊。”
姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。
姜氏走出地道时赋诗说：“大隧外面，母子相见，多么舒畅啊。”于是母子和好如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎。”
君子说：颍考叔可算是个真正的孝子。爱他的母亲，又扩大影响到庄公。《诗经》上说：“孝子的孝心没有穷尽，永远影响和感化同类的人。”大概就是说的这种情况吧。
赏析：
《郑伯克段于鄢》是编年体史书《左传》的一个片段，却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件，具体可感地呈现在我们眼前，使我们仿佛真的进入了时间隧道，面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。
从而，不仅让我们明了这一历史事件的真实情况，同时也让我们看到了相关人物的内心世界，并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
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