归田录贾玄文言文翻译
归田录贾玄文言文翻译1.翻译文言文《归田录》太祖（宋太祖）时，郭进为西山巡检，有告（诬告，告发）其（指郭进）阴通（私通，暗地里）河东刘继元，将（将要）有异志（异心，指谋反）者（。
的人，指告发者），太祖大怒，以（以。
为由）其（指告发者）诬害（诬陷，陷害）忠臣（指郭进），命缚（绑）其人（指告发者）予（交给）进，使（让）自处置（处理，安置）。
进得（省略代词“者”指告发者）而不杀，谓曰：“尔能为我取继元一城一寨，不止（不禁）赎（饶恕）尔死（动词用作名词，死罪），当（应当，还要）请当（动词实用“使。
当”）尔一官。”岁馀（这年末），其人诱其一城来降。
进具其事送之於（通“于”）朝，请赏以官。太祖曰：“尔诬害我忠良，此才可赎（判决，赐）死（动词用作名词“死罪”）尔，赏不可得也！”命以其人（以此为由，吧这个人）还进，进复请（奏请）曰：“使臣失信，则不能用（使。
为用）人矣（虚词，五实意））。”
太祖於（通“于”）是赏以（以。
为赏赐）一官。
2.文言文《归田录.预浩父女》翻译太守张墨谷说道：景德地区有个富商，总是囤积粮食却不聚积钱，（这么做）是（为了）防止（别人来）抢劫和偷盗。
康熙、雍正年间，（粮食）年年歉收，粮食的价格日益昂贵。（富商）紧闭仓库不肯卖出升合的粮食，希望粮食价格再度增长。
乡里的人们都讨厌这件事，但却无可奈何。有一个名叫玉面狐的歌妓，（对百姓们）说：“这件事很容易解决，（你们）只要准备好钱等着就可以了。”
于是她自己到了富商家说：“我是鸨母的摇钱树，鸨母反而虐待我，昨天与我争吵，约我用千金自己赎身。我也厌倦了风尘，希望得到一位忠厚长者来托付终身。
想来没有比得上您的，您能够出价千金，（那么）我就一生服侍您了。（我）听说您不喜欢积聚金钱，那么二千贯钱也足够了。
昨天有一个木商听说了这件事，已经回天津去拿钱了。计算他到达的日期，应该在半个月之后。
我不愿意跟随这个庸俗的人。您如果能够在十天内先下这件事，那么（我就）受到您的大恩大德了。”
张富商原本就迷恋这个妓女，听说这件事后很惊喜，急忙开仓贱卖粮食。粮仓已经打开，买的人蜂拥而来，（粮仓）就无法再次关上，（粮食）就被抢购一空，（市场上的）米价大幅度下降了。
（粮仓的）粮食卖完的时候，妓女派人对富商谢罪说：“鸨母养我很久了，（我们先前）一时生气相互辱骂，导致有了这个约定。现在她后悔了要挽留我，在道义上不可以辜负她的心意。
过去所说的话姑且等到以后再说吧。”富商原来和她是私下约定，没有媒人没有凭证，没有一文媒金聘礼，竟然也没有办法奈何她。
这件事李露园也说过，应当不是虚假荒谬的。听说这个妓女年纪刚刚十六七岁，就能够办成这件事，也算是女侠了！（转）。
3.归田录里的一篇开头是杨文公尝戒其门人的译文杨文公尝戒其门人，为文宜避俗语。既而公因作表云：“伏惟陛下德迈九皇。”门人郑戬遽请于公曰：“未审何时得卖生菜？”于是公为之大笑而易之。
译文：杨亿曾经告诫他的学生，写文章应该避免用俗套话。不久他写表文说：“伏惟陛下德迈九皇。”他的学生郑戬马上开玩笑地讨教说：“不知什么时候能卖生菜？”于是杨亿就大笑起来，改掉了这句套话。
“伏惟陛下德迈九皇”：一般表文中的俗套。
“德迈九皇”与“得卖韭黄”谐音；所以他的学生用“得卖生菜”调侃他。
4.归田录翻译【原文】：
钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔.
【译文】：
钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。大概只有这样才更能集中思想写作罢了。”
5.《归田录》卷二的翻译那个什么钱思公的归田录卷二，原文：
钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”
译文：
钱思公虽然出身富贵之家，但是没什么嗜好。在西京洛阳曾经告诉僚属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读词典、小令。大概从来没有半刻离开书的时候。谢希深也说：“同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。”我于是告诉希深，说：“我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上。大概只有此等之处可以构思吧。”
6.归田录翻译太祖时，郭进的官职是西山巡检，有人密报说他暗地里和河东刘继元有交往，将来有可能造反.太祖听后大怒，认为他是诬害忠良之人，下令将他绑起来交给郭进，让郭进自己处置.郭进却没有杀他，对他说："如果你能帮我攻占河东刘继元的一城一寨，我不但赦免你的死罪，并且还能赏你一个官职."这年末，这个人过来将刘继元的一个城诱降过来了.郭进将他的这件事上报给了朝廷，请求给他一官半职.太祖说："他曾经诬害我的忠良之臣，可以免掉他的死罪，给他官职却是不可能的."命令还是将这个人交给郭进.郭进再次进言："如果皇上让我失信于人，那我以后怎么用人啊？"于是，太祖就给那人赏了一个官职.。
7.欧阳修归田录翻译钱思公虽然出身富贵之家，但是没什么嗜好。在西京洛阳曾经告诉僚属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读词典、小令。大概从来没有半刻离开书的时候。谢希深也说：“同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。”我于是告诉希深，说：“我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上。大概只有此等之处可以构思吧。”
原文：
钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”
此文出自宋代·欧阳修《归田录》
扩展资料
写作背景：
《归田录》是宋代欧阳修创作的传记。天圣八年（1030）中进士，先后担任过知制诰、翰林学士、枢密副使等职。他是范仲淹“庆历新政”的拥护者，并和尹洙、梅尧臣等人倡导诗文革新运动，堪称北宋文坛的泰山北斗。
欧阳修注意提携后进，曾巩、王安石、苏舜钦、苏轼父子等都出于他的门下。他在诗词文等多方面都取得了很高的成就，著作等身。欧词格调清新，语言明丽。
宋太祖的时候，让李汉超担任关南巡检，派他抵御北方的少数民族，只给了三千士兵而已。然而他辖地内的齐州交的赋税最多，太祖就任命他为齐州防御使，把一个州的赋税全部给了他，让他用这个钱来养士兵。但是李汉超是一名武人，所作所为很多都违法，时间长了，关南的百姓就跑到京城告状，告李汉超借了老百姓的钱不还，还有就是抢夺老百姓的女孩子当妾。
宋太祖在便殿召见百姓，并赐给他们酒食，安慰他们，慢慢地问他们：“自从李汉超在关南，契丹进犯还有吗？”百姓说：“没有了。”宋太祖说：“从前契丹侵犯，边将不能防御，河北的老百姓每年遭抢劫俘虏，你们那个时候能保全你们的资财和妇女吗？如今李汉超在你们身上夺取的，和契丹比起来哪个多？”
宋太祖又问被抢了女儿的人说：“你家几个女儿，嫁给了什么人？”老百姓就详详细细地回答。宋太祖说：“女儿所嫁的都是农夫呀。像李汉超这样的人，（正）是我的宝贵的臣子，（他）是因为爱你的女儿才娶了她，娶了之后一定不会让她流离失所。与其嫁给农夫，哪里比得上嫁进李汉超家富贵呢？”于是老百姓都感到喜悦就离开了。
宋太祖派人告诉李汉超：“你需要钱，为什么不告诉我而要去老百姓那儿抢呢？”就赐给李汉超数百两白银，还说：“你把钱还给老百姓，让他们感激你。”李汉超感激得流下了眼泪，发誓以死报效宋太祖。
8.欧阳修《归田录》中的梅圣俞妻善对的译文,急我听到世上的人常说：诗人显达得意的少，困厄潦倒的多。难道果真是这样的吗？大概是因为世间所流传下来的诗，大多是出于古代困厄之士的作品。大凡胸藏才智、抱负，却又不能在当世施展的士人，大都喜爱放任恣纵于山头水边。看见虫鱼、草木、风云、鸟兽等外部事物，常常探索研究它们的奇特怪异之处；而他们内心郁结着的忧愁感慨愤激等情绪，感发寄托在怨恨讽刺的作品之中，倾诉着逐臣寡妇的的哀叹，写出了人们所难于言传的感受。大概诗人越是困厄，写出来的诗就越高妙。如此说来，那么就不是写诗能使人困厄，而应该是诗人遭遇困厄以后才能写出好诗来。
我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次被推荐去考进士，总是遭到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，还要靠别人下聘书，去当人家的办事员。郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句来就已使得父老长辈惊异了。等到长大，学习了六经仁义的学问，他写出的文章简古纯正，不希求苟且取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。然而当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通过诗歌来发泄，因此他平时所写的东西，其中诗歌就特别多。社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：“二百年没有这样的作品了！”虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。假使他有幸得到朝廷的任用，写出如《诗经》中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？可惜他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会上只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不值得叹息吗？
圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。
从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世，我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷。啊，我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复。
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