古之学者为己以补不足也文言文翻译
古之学者为己，以补不足也文言文翻译：古人求学的为了充实自己，用来弥补自己的不足。该句出自《颜氏家训·勉学》。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。阐述立身治家的方法，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出可自己独到的见解。
《颜氏家训·勉学》原文节选
古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也;今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实;讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
《颜氏家训·勉学》翻译
古人求学的为了充实自己，用来弥补自己的不足;现在的人学习是为了别人，只求能向他人炫耀。古人学习是为了别人，实践真理，为社会谋利;现在的人学习是为了自己，提高自己的学问修养，为了谋取官禄爵位。学习就像种树，春天可以观赏花朵，秋天可以收获果实;讲演谈论文章，如同观赏香花，修身利行，如同收获秋天的果实。
《颜氏家训·勉学》注释
1、学者：求学的人。学：求学。
2、以：用来。
3、但：只是。
4、说之：向他人炫耀夸说(shuō)自己的才学。
5、行道：实行主张。
6、利世：造福社会。利：有利于。世：世间，此指社会。
7、修身：陶冶身心，涵养德性。
8、进：进仕，做官。
9、者.....也：表判断(夫学者犹种树也)。犹：好比，好像。
10、玩：赏玩。
11、华：同“花” 花朵。
12、登：同“得” 摘取。
13、其实：它的果实。其，它的，代树的。实：果实。
《颜氏家训·勉学》赏析
该篇说明学习的目的是修身养性，修身利行。也说明学习要博览书中的精要之处，不要拘泥于细枝末节。
作者介绍
颜之推(531年～约597年)，字介，生于江陵(今湖北省江陵县)，祖籍琅邪临沂(今山东省临沂市)，中国古代文学家、教育家。
颜之推年少时因不喜虚谈而自己研习《仪礼》《左传》，由于博览群书且为文辞情并茂而得到南朝梁湘东王萧绎赏识，十九岁便被任为国左常侍;后于侯景之乱中险遭杀害，得王则相救而幸免于难，乱平后奉命校书;在西魏攻陷江陵时被俘，遣送西魏，受李显庆赏识而得以到弘农掌管李远的书翰。
得知陈霸先废梁敬帝而自立后留居北齐并再次出仕，历二十年，官至黄门侍郎;北齐灭后被北周征为御史上士，北周被取代后仕隋，于开皇年间被召为学士，后约于开皇十七年(597年)因病去世。
学术上，颜之推博学多识，一生著述甚丰，所著书大多已亡佚，今存《颜氏家训》和《还冤志》两书，《急就章注》《证俗音字》和《集灵记》有辑本。
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