列王纪下12章人的一生
答：亚兰人眼目会迷。（向耶和华求告）预言撒玛利亚的粮食充裕（耶和华使亚兰人听到大军的声音逃命，留下粮食物资）。预言亚兰王必死。预言约阿施打败亚兰人三次。他的骸骨使人复活。预言可能不算。这些都在列王纪下中，并且按列王纪下，骸骨使人复活是以利沙所行的最后一个奇迹（死后所行的奇迹），所以...
答：以利亚“身穿毛衣,腰束皮带”(列王纪下 1:8)。马克的描述已成为在艺术和电影中描绘约翰最喜欢的方式。 玛拉基书(公元前 450 年?)中的引述声称,以利亚未死而被带到天堂,“在那大而可怕的日子之前”(玛拉基书 4:5)将被上帝派为使者作为使者。将宣布弥赛亚的到来。在变容场景中,以利亚与摩西一起出现在...
答：《列王纪上》第6章和《历代志下》第3章详细记载建殿的经过与宏大的规模。此座圣殿后世称之为“第一圣殿”。此外,所罗门又以十三年的功夫,建造华丽的王宫和其它建筑群,包括法老女儿宫、利巴嫩林宫、圆柱长廊、宝座厅等。所罗门为以上工程的建设,与腓尼基的推罗王订立施工合同,由推罗、西顿人供应建筑材料和施工...
答：(得1:15)(摩押人所拜的神是什么神呢?耶利米书48 章46节说到摩押人主要拜的神是“基抹”,根据《列王纪下》3章26至27节记载:“摩押王与以色列、犹大和以东 三国 交战时见阵势甚大,难以对 敌,...便将那应当接续他作王的长子,在城上献为燔祭。”可见他们祭祀他们神的方式既残忍又邪恶!)以色列人进入迦南地...
答：“遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。……你的子孙……就不断人坐以色列的国位。”（王上2：3-4）父母留给儿女最好的财富，就是父母的彼此相爱、敬畏耶和华，这是儿女一生享用不尽的财富...
答：传八16：我专心求智慧，要看世上所做的事。（有昼夜不睡觉不合眼的）。传八17：我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事。任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。作者简介：所罗门，是古以色列联合王国的第三任君主，在《旧约·列王纪》称他有非凡的...
答：他是不以吃喝为念,只以神旨意为念,与神同行,完全遵行神吩咐的人。但结果他也在吃喝的事上失败。圣经里记载许多人因为吃喝而失败: 亚当因吃分别善恶果犯罪,以扫为贪一碗红豆汤出卖长子名分,以色列人在旷野因吃喝问题多次发怨言,招惹神的怒气,还有列王纪上十三章的神人,因没有遵从神的吩咐在伯特利吃喝而被狮子...
答：没有，哪吒是中国古代神话人物。哪吒是以“努扎尔”和“那咤”为原型上加工改撰而成的宗教神仙，从古波斯拜火教传到印度，再从古印度佛教传到中国。先是有民间传说，后又出现在戏曲和小说中，中国道教的哪吒即由此流变而来。在《西游记》里的哪吒身为如来的义子（以佛为父）和半弟子，金吒和木吒也是...
答：12 列王纪选 波斯 菲尔多西 张鸿年译 人民文学 1991 8.2 3340 13 波斯古代诗选 张鸿年译 人民文学 1995 13.05 2665 14 阿拉伯古代诗选 仲济昆译 人民文学 2000 19.8 3000编辑本段欧洲希腊 15 奥德修纪 古希腊荷马杨宪益译 上海译文 1979 1.05 73000 原书是诗歌,此为散文译本,82年重印过 16 伊索寓言(有古典...
答：然而，当我再次走进我们的宅子时，我的回忆还是像那时天空中的风筝一样纷至沓来——我想起你在电影院中安慰受伤的我，我想起你在风筝大赛获胜时给我的拥抱，我想起你在壁炉旁给我讲《列王纪》，给我讲你自己写的故事。这三十多年来我从未怪过你，阿米尔少爷。我不愿你因为我而改变生活的轨迹，我不...
网友评论：
何政15849106352：
圣经解经大全圣经中列王记下第23章26节的解释 -
31686逯盛
： 列王纪下 第21章 第2节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事. 列王纪下 第21章 第9节: 他们却不听从.玛拿西引诱他们行恶,比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚. 列王纪下 第21章 第11节: “因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事,比先前亚摩利人所行的更甚,使犹大人拜他的偶像,陷在罪里. 列王纪下 第21章 第16节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,使犹大人陷在罪里,又流许多无辜人的血,充满了耶路撒冷,从这边直到那边.
何政15849106352：
耶稣说除他以外没有人升过天,可是旧约圣经列王记下以利亚是乘火车火马升的天,这两处经文有矛盾吗 -
31686逯盛
： 首先要明白,【圣经都是神所默示的(提后3:16)】,即是说,圣经是不会有矛盾的. 耶稣说,【除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天(约3:13)】.需要认真理解这节经文: 「从天降下仍旧在天的人子,」这句话表明主耶稣的特性:(1)他是『从天降下』、道成肉身的一位;(2)他虽行走在地,却『仍旧在天』,他并不属于地,而超越过地;(3)他在地若天,他无论到那里,就把天也带到那里.「没有人升过天,」事实上,以诺和以利亚曾经升过天(参见创5:24;王下2:11);故这里的意思是指没有人像主耶稣那种性质的升天,且像他那样能够长远的在神面前为人祈求.
何政15849106352：
列王记上17章讲道主题 -
31686逯盛
： 答:分3点:1、三年半隐藏旷野启12:6 妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她被养活一千二百六十天.路12:6 五个麻雀,不是卖二分银子吗?但在神面前,一个也不忘记. 王上19:18 但我在以色列人中为自己留下七千人,是...
何政15849106352：
简写乌西雅王生平 -
31686逯盛
： 乌西雅又名亚撒利雅(和合本《列王纪下》14:21)是以色列分裂成为南北两国之后南国犹大的一位王,在圣经《历代志下》26章和《列王纪下》14章中都有记载.乌西雅是犹大王亚玛谢的儿子,他继位时年16岁,做王五十二年.他强盛起来...
何政15849106352：
圣经中的“示玛雅”指的是玛雅人吗 -
31686逯盛
： 列王纪上第十二章22 但上帝的话临到神人示玛雅,说: 23 “你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和犹大、便雅悯全家,并其余的民说: 24 '耶和华如此说:你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战.各归各家去吧!因为这事出于我.'”众...
何政15849106352：
圣经中的圣人有叫若亚经的吗 -
31686逯盛
： 1、基督教所使用的《圣经》与天主教使用的《圣经》,在人物名字的称呼有很大不同.2、你所说的“若亚经”,有可能是“约雅敬”.3、约雅敬(Jehoiakim)意思是:“耶和华兴起”.犹大国最后的几个王之一;约西亚王的儿子,原本叫“...
何政15849106352：
基督教谁活着就被提去 -
31686逯盛
： 旧约《圣经》里,《创世记》五章24节记载, 以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了.《列王纪下》二章11节记载以利亚升天去了.粗劣一看,好像是活着被提取,其实,几处经文都是与之相反的. 《约翰福音》三章13节耶稣亲口对尼哥底母说:“除了从天降下,仍旧在天的人子,没有人升过天.”可见没有人升过天.《希伯来书》十一章13节:“这些人都是存着信心死的”,就是从亚伯拉罕以后的所有有信心的人,其中就包括以诺和以利亚.只是人们对这些经文没有多加思考.
何政15849106352：
圣经里乌西雅和乌西亚是一个人吗? -
31686逯盛
： 犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅(又名乌西雅)接续他父作王,那时他年十六岁.亚玛谢与他列祖同睡之后,亚撒利雅收回以拉他仍归犹大,又重新修理.(列王纪下 14:21-22 和合本) 以色列王利玛利的儿子比加第二年,犹大王乌西雅的儿子约坦登基.(列王纪下 15:32 和合本) 亚撒生约沙法;约沙法生约兰; 约兰生乌西亚;乌西亚生约坦;约坦生亚哈斯;亚哈斯生希西家;(马太福音 1:8-9 和合本) 是一个人,从约兰到乌西亚实际上之间还有几个王.亚哈谢,亚他利雅,约阿施和亚玛谢.可能是马太不承认他们,所以马太福音里没有记载.
何政15849106352：
列王纪下15章1一38节的圣经好吗? -
31686逯盛
： 没有任何意思,就是以利沙叫他的仆人煮汤给其他的先知.就这样.由于当时候的以色列社会关系比较密切,所以会很频密探访其他以色列人(参考列王纪下4:42),所以有很多时候他们都会聚在一起,崇拜上帝,讨论圣经,学习圣经等.
