列王纪下23章亮光
答：列王纪下第七章逐节话中之光是限时活动。在游戏《列王纪上》中，玩家在第七章剧情中会遇到逐节话中之光活动，这是游戏中的一个限时活动。限时活动是游戏中有时间限制的活动。
答：列王纪上2章26一35节的解释：记述了约押的灭亡。35节交代了所罗门立比拿雅作元帅，又立撒督作祭司，代替亚比亚他。记述自大卫晚年至犹大王约沙法和以色列王亚哈谢年间国运兴衰、王朝更迭的历史。原著为希伯来文，共22章。第1章1节至2章12节简述大卫晚年的景况及其逝世。第2章13节至11章43节记叙所罗门...
答：内容分段:1－16:拿伯誓死守住产业葡萄园 17－26:以利亚奉差宣告对亚哈审判 27－29:亚哈暂时悔改 亮光分享:1、拿伯敬畏耶和华，万不敢将先人留下的产业给亚哈王，即使亚哈用金钱，更好的葡萄园来换，他也不卖不换（1－3）a、拿伯敬畏神遵行律法，看重神所赐的产业不畏王命。土地是神赐以色列的...
答：次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。列王纪下第八章的金句是次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。《列王纪下》第八章主要讲述了哈薛谋杀篡位的故事。哈薛因预先知道而谋杀篡位，并未等到神的时候到来，不遵行主道，得着权利...
答：若那些人是扶助他作王的一群,那么,他们的愚行招来杀身之祸了,为善事而行恶,那就不再是一件善事了。列王记下14章，犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他...
答：列王纪下19章重点讲的是分裂后的两国简要历史。《列王纪下》第19章讲的是在重压之下的希西家，凭着信心依靠神。希西家不断地受到来自亚述王的威胁，可是希西家也不断地来到神的面前，藉着先知，也藉着祷告来寻求神的拯救。神藉着先知以赛亚告诉希西家不要惧怕，强敌会退去，神也会供喊袜滑应他们生活...
答：内容分段:1－10 神差小先知宣讲悔改及审判信息 11－32 小先知被伯特利老先知诓哄及其结局 33 耶罗波安及百姓仍不悔改 亮光分享:一、耶罗波安 1、耶罗伯安正在坛上烧香（1），听见审判的信息竟要捉拿小先知（4），当场被神管教手枯干，请神人祷告被医治，亲眼目睹了先知预兆，坛破裂，...
答：列王纪上20章的属灵含义：1、亚兰王便哈达聚集他的全军，率领三十二个王，带着车马上来围攻撒玛利亚。2、又差遣使者进城见以色列王亚哈，对他说：“便哈达如此说：3、‘你的金银都要归我，你妻子儿女中最美的也要归我。’”4、以色列王回答说：“我主我王啊，可以依着你的话，我与我所有的都归你...
答：列王纪上22章的属灵意义包括了信仰者向神祈求智慧和指引，强调忠诚和奉献的重要性等。列王纪上22章是旧约圣经中的一卷章节，主要讲述了大卫的儿子所罗门登基后，如何建造圣殿以及如何面对外敌的进攻。在这一章节中，所罗门向神祈求智慧，来领导百姓并建造圣殿。这体现了属灵的意义之一，即信仰者通过向神...
答：内容分段:1－16:亚哈王得见先知以利亚17－40:以利亚迦密山上斗巴力41－46:旱灾停止大雨降下亮光分享:1、1节:过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”神做事凡事有定时(干旱，降雨，差仆人)，尽管耐心等候神的旨意即可，到了时候恩雨必定降下。
网友评论：
逯雨19353252272：
圣经解经大全圣经中列王记下第23章26节的解释 -
48048沈胆
： 列王纪下 第21章 第2节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事. 列王纪下 第21章 第9节: 他们却不听从.玛拿西引诱他们行恶,比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚. 列王纪下 第21章 第11节: “因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事,比先前亚摩利人所行的更甚,使犹大人拜他的偶像,陷在罪里. 列王纪下 第21章 第16节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,使犹大人陷在罪里,又流许多无辜人的血,充满了耶路撒冷,从这边直到那边.
逯雨19353252272：
信耶稣家里能有菩萨吗 -
48048沈胆
： 列王纪下: 第 23 章24 凡犹大国和耶路撒冷所有交鬼的,行巫术的,与家中的神像和偶像,并一切可憎之物,约西亚尽都除掉,成就了祭司希勒家在耶和华殿里所得律法书上所写的话.申命记: 第 7 章26 可憎的物,你不可带进家去.不然,你就成了当毁灭的,与那物一样.你要十分厌恶,十分憎嫌,因为这是当毁灭的物.申命记: 第 13 章17 那当毁灭的物连一点都不可粘你的手.你要听从耶和华你神的话,遵守我今日所吩咐你的一切诫命,行耶和华你神眼中看为正的事,耶和华就必转意,不发烈怒,恩待你,怜恤你,照他向你列祖所起的誓使你人数增多.
逯雨19353252272：
圣经中的圣人有叫若亚经的吗 -
48048沈胆
： 1、基督教所使用的《圣经》与天主教使用的《圣经》,在人物名字的称呼有很大不同.2、你所说的“若亚经”,有可能是“约雅敬”.3、约雅敬(Jehoiakim)意思是:“耶和华兴起”.犹大国最后的几个王之一;约西亚王的儿子,原本叫“...
逯雨19353252272：
谁知道圣经旧约列王纪下 第二章 第23小节的意思? -
48048沈胆
： 这一班童子(指青年人,十七岁的约瑟仍被称为童子,参创37:2)来自伯特利,那是北国拜偶像的宗教中心.他们或想劝戒以利沙,不要像以利亚那样痛斥他们不道德的罪.因此他们不仅是嘲笑以利沙秃头,并且是对他的信息和神的大能极为不恭敬.他们也许不信神用火车火马把以利亚接去,便冷嘲热讽.以利沙咒诅他们,却没有叫一群熊出来,是神叫这群熊出现,为要惩罚他们的冷漠不信.
逯雨19353252272：
提下2章6节如何解释 -
48048沈胆
： 问:旧约《圣经·列王记下》二十三章26节是因玛拿西所犯的罪怎么解释?答:都是因玛拿西所犯的罪:23:26节“然而,耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不止息,是因玛拿西诸事惹动他.”21:6节:“并使他的儿子经火,又观兆,用法术,立...
逯雨19353252272：
:圣经中约旦河的水有几次分开? -
48048沈胆
： 只有3次,分别在以下三段经文. 约书亚记3:13-17,大概说抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定,以色列众人都从干地过去. 列王纪下2:7-8以利亚升天前,用衣服打约旦河的水,水就分开,他和以利沙走干地过去. 列王纪下2:14以利沙捡起以利亚身上掉下来的外衣,打水之后,水也左右分开.
逯雨19353252272：
基督教列王记下2章2节注释 -
48048沈胆
： “先知的灵顺服先知.”以利亚是以利沙的师傅,让他在城门口等候,是要接替以利亚担当拯救拜偶像的以色列人.
逯雨19353252272：
耶稣说除他以外没有人升过天,可是旧约圣经列王记下以利亚是乘火车火马升的天,这两处经文有矛盾吗 -
48048沈胆
： 首先要明白,【圣经都是神所默示的(提后3:16)】,即是说,圣经是不会有矛盾的. 耶稣说,【除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天(约3:13)】.需要认真理解这节经文: 「从天降下仍旧在天的人子,」这句话表明主耶稣的特性:(1)他是『从天降下』、道成肉身的一位;(2)他虽行走在地,却『仍旧在天』,他并不属于地,而超越过地;(3)他在地若天,他无论到那里,就把天也带到那里.「没有人升过天,」事实上,以诺和以利亚曾经升过天(参见创5:24;王下2:11);故这里的意思是指没有人像主耶稣那种性质的升天,且像他那样能够长远的在神面前为人祈求.
逯雨19353252272：
列王纪下第二章19节到22节注解. -
48048沈胆
： 耶利哥城是当年约书亚曾咒诅之城,此地居民现蒙受昔日不遵神命遗下的祸.“只是水恶劣,土产不熟而落”,学者说:耶利哥地层复杂,水源与有辐射衰变的地层接触,饮了这种沾有辐射水的人,生育能力受影响.依自然的解释,地层变动固可使水源染到辐射,也可去掉污染而使水清洁;这种变动操纵在神手中.“盐”是洁净的象征,也有保存的作用.以利沙用未沾染不洁的新瓶来为甚工作.治好水的不是盐,而是耶和华神.三件神迹都是以利沙受命作神先知的凭证,说明他得到新的能力与权柄作以色列先知的领袖,完全是出于神的权能.
