《老子》二章原文及翻译
答：《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章，全文共约五千字，是中国历史上首部完整的哲学著作。道德经解析计划用81天时间，对《道德经》中的81章，每天一章节进行解析和译文，希望能帮助大家学习理解《道德经》。
答：2个回答 #热议# 为什么孔子像会雕刻在美最高法院的门楣之上?kaijing乐园 2022-11-17 · TA获得超过136个赞 知道小有建树答主 回答量:350 采纳率:100% 帮助的人:7808 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 《老子》原文和翻译 第一章 道可道,非常道;名可名,非常名;无,名天地之始;有,名万物...
答：这表明,韩非子是从唯物的方面来理解老子的“道”的。在《史记》中,司马迁把老子与韩非子列入同传(还附有庄子、申不害),即认为韩、庄、申“皆原于道德...老子形而上学的“道”的提出,是从对自然史的认识上寻找否决“天命观”“天道观”的理论根据,因而具备了中国古代哲学史的革命性和合理性。第二章[原文]...
答：洞察《老子》四章：深邃智慧的寓言 第一章：车轮中的哲学 老子在第十一章揭示了深刻的道理，如同车轮的中心——“无”，看似虚无，却正是转动的关键所在，它象征着无为而治，圣人顺应自然的至高智慧。第二章：谦逊与智慧 第二十四章阐述了人生的平衡，踮脚自夸者往往难以持久，唯有自知之明，才能成就...
答：《老子韩非列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文,收录于《史记》中,原文及翻译见下。 原文:老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚...
答：老子四章的翻译和原文如下：1、原文：道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。2、译文：大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好像万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，...
答：使百姓怕死而不外出谋生。虽然有舟和车却不乘坐。虽有士兵却不部署。让百姓重新回到结绳子的时代。让百姓满足于自己的食物、衣服、家居、习俗。邻国在观望啊！连鸡犬的声都听得到。但民众到了老死都没有去来往。 请采纳。5. 翻译选自（老子）的一篇文章 《老子》第八十章 原文：小国寡民。使有...
答：《老子》四章原文及翻译如下：一、原文 1、三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。2、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故...
答：《老子》四章翻译如下：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。踮着脚跟的人站不牢，跨步行...
答：在老子看来,是在位者自己的贪欲引来了盗贼。在这章里,。 2.老子《五章》文言文翻译是什么 老子《道德眞经》五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。 多言数穷,不如守中。 陈鼓应《老子今注今译》的翻译 天地无所偏爱,任凭万物自然生长;圣人无所...
网友评论：
赖帜19819622855：
《老子》第二章天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.翻译!中文翻译 -
1042毋榕
：[答案] 二章天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.夫唯弗...
赖帜19819622855：
《老子》二章天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不... -
1042毋榕
：[答案] 一、美与丑、善与恶是矛盾的两面,相互对立又相互依存.美、善之所以为美、善,是因为有丑、恶的存在.当你认识到美、善之时,心中已经有了衡量美丑、善恶的标准,便已经失去了公正公允,所以“圣人处无为之事”.二...
赖帜19819622855：
《老子》二章的翻译天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之.天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余.... -
1042毋榕
：[答案] 自然的规律,不是很像张弓射箭么?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉的过满了就把它放松一些,拉的不足了就把它补充一些.自然的规律,是减少有余的,补给不足的,可是社会的法则却不是这样,要减少不...
赖帜19819622855：
《老子》二章的翻译 -
1042毋榕
： 天之道好象开弓射箭吧?比靶子高了就往低压一压,比靶子低了就往高抬一抬.拉得太满了就减点力量,拉得不足了就增点力量.天道是减损有余的,增补不足的.人之道就不是这样了,是减损不足的,增补有余的.谁能减损有余去奉养天下的不足呢?只有有道的人才能做到!因此,圣人做出了贡献不依赖,成功了不居功,不愿意显示自己的贤能.天之道,损有馀而补不足——天之道,就是多了就减损,不足就增补.
赖帜19819622855：
《老子》二章得译文(天下皆知美之为美、知人者智)PS:要准一点得啊 -
1042毋榕
：[答案] 正解《老子》第二章:(以哲学——以辩证法解“非常道”) 天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不为...
赖帜19819622855：
... ,万物作焉而不辞,生而不有, ,成功不居.夫唯不居, .(《老子》二... -
1042毋榕
：[答案]行不言之教 为而不恃是以不去
赖帜19819622855：
翻译下老子二章 -
1042毋榕
： 当天下人都知道什么是美的时候,这说明丑陋的东西已经遍布天下了,当天下人都为善行敬佩之时,这说明恶已经遍布整个社会.所以有无,难易,长短,高下,音声,前后,他们的关系都是相互对立,相互依存的,所以,圣人都是不同于凡人有为与言教的俗套,而是行不作为之事,教育人不用言教而是身教,万物涌现而不逃避矛盾,生成而不占为己有,追求有为而不自傲于自己的智慧,功成而不居功自傲,正是因为不居功自傲,功劳与功勋才不会磨灭
赖帜19819622855：
老子《道德经》第二章的最佳注解在哪里? -
1042毋榕
：[答案] 在我这里. 白话全解老子《道德经》选登之六 照直说 第二章 大家都知道美之所以是美,是因为定出了美的标准或明确了美的含义,正因为如此,与美对立的“丑'就出来了,“丑”这个概念就是这样形成的,“丑”这个标准就是这样定下来的.大...
赖帜19819622855：
道德经第二章白化文意思 -
1042毋榕
： 这一章节是《老子》全书中”道经“的顶峰创作,如下为原文,请参考 白话文的意思就是将文言文转换成今天我们都能听懂的文字. ◆◇◆第二章 [原文] 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之...
赖帜19819622855：
急需《老子》二章里面的十二章和三十三章的译文 -
1042毋榕
： 《老子》原文 第十二章 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田 猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人为腹不为目. 故去彼取此. 【译文】 沉溺在五颜六色的缭乱之中,会令人眼盲;沉溺在五音六律的嘈 杂之中,会令人...
