《老子》四章原文及注释
答：老子四章原文拼音版：道(dào)冲(chōnɡ)，而(ér)用(yònɡ)之(zhī)或(huò)不(bù)盈(yínɡ)。渊(yuān)兮(xī)，似(sì)万(wàn)物(wù)之(zhī)宗(zōnɡ)；湛(zhàn)兮(xī)，似(sì)或(huò)存(cún)。吾(wú)不(bù)知(zhī)谁(shuí)之(zhī)子(zǐ)，象(xiàn...
答：所以圣人不回去收藏平常人所认为的珍宝玩物，这也证明了老子老师所说的“不贵难得之货。圣人所学的是平常人认为不值得学的东西，这样反而能学到更多的知识。圣人始终辅佐万物适应自然为已任，从不敢妄为。《老子》四章思想内容 主要阐述了老子关于“有”和“无”辩证关系的分析、有道之人不彰显自我的...
答：《老子》四章译注解评 近些年,有泛滥成灾之势的人力资源管理的理论和书籍,在如何用人方面,主要是在权、术、利这个层面上打转,对于如何营造人才生存的环境,使人才能够更好地发挥作用,触及不多,因而总让人觉得好像缺少了、遗漏了什么似的。 本文所介绍的古代用人四步骤,对于现代的中高级管理人员,在用人方面——拓...
答： 我们已经走进了老子为我们打开的玄妙之门中，这是我们共同学习《道德经》的第四章，相信进入这扇门中的每一个人，都收获了属于自己的智慧珍宝，期待我们接下来的奇妙学习之旅。注：原文部分引自陈鼓应《《老子注译及评介》修订增补版》，特此说明。
答：注:这是在讲愚民政策,是反动的,是《老子》中的糟粕。第四章【原文】道冲,而用之域不盈。渊兮,似万物之宗。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。【直译】“道”是空虚无形(冲)的,但应用的范围(域)是无限(不盈)的。深远的好像客观存在着,万物好象是都离不开它。我们不知道“道”是从哪里生出来的,...
答：《老子》第四章道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。《老子》第五章天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。《老子》第六章谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不...
答：《老子》第四章 道冲,而用之或不盈也。渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;湛兮似或存。吾不 知其谁之子,象帝之先。 《老子》第五章...由于太多我就不粘贴了,你需要的话可以看看这个《道德经》原文及注释,我觉得很不错! 参考资料: http://www.xhwyw.com/News/List_66.html 已赞过 ...
答：在这一章里,老子重点介绍了他的哲学范畴——“道”。道的属性是唯物的还是唯心的?这是早已存在的一个问题,自古及今,它引起许多学者的浓厚兴趣。在历史上,韩非子生活的时代距离老子比较近,而且他是第一个为《道德经》作注的学者。关于什么是道,在《解老》中,韩非子这样说:“道者,万物之所(以)然也。万理...
答：已在报刊杂志、网络发表小说、散文、诗等四百余万字…… 向TA提问 私信TA 关注 展开全部 《老子》又称《道德经》。 在这里,将前三十章翻译如下: 第...②《道德经-老子》全文及注释 http://yizhu86.blog.163.com/blog/static/8608698520086154247264/ 参考资料: http://blog.sina.com.cn/s/blog_537f227...
答：《道德经·第一章》 》注释：①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。②恒：一般的，普通的。③第一个“名”是名词，指“道”...
网友评论：
边胃18491078988：
道德经全文和译文 -
40435芮习
： 【老子·第一章】 道可道,非常道.名可名,非常名[1]. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 【注释】: [1]通常译为＂可以说出来的道,就不是永...
边胃18491078988：
道德经全文是?
40435芮习
： 一本集注的道德经E书. http://www1.rbook.net/Software/catalog22/1554.html 熊春锦先生讲解《道德经》 http://bbs.rbook.net/dispbbs.asp?BoardID=57&ID=24928&replyID=&skin=1 黄裳-道德经注释(word版) http://bbs.rbook.net/dispbbs.asp?BoardID=57&ID=25923&replyID=&skin=1 《老子》第一章 道、可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.
边胃18491078988：
老子道德经翻译 -
40435芮习
： 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
边胃18491078988：
~~道德经~~ -
40435芮习
： 《老子》第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. ------------------------------ 《老子》第二章 ...
边胃18491078988：
道德经《第一章》 -
40435芮习
： 老子道德经第一章原文及译文 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿...
边胃18491078988：
《老子》第一章 -
40435芮习
： 第一章 [原文][译文]“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”).“无”可以用来...
边胃18491078988：
老子思想的核心内容是什么?“无为”是什么意思? -
40435芮习
： 老子哲学的中心观念是＂道＂,他的整个哲学系统都是由他所预设的＂道＂ 而展开的.形而上的＂道＂是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的.如果这 个形而上的＂道＂不与人生发生关系,那么它只是一个挂空的概念而已.然而 老子的哲学...
边胃18491078988：
道德经原文!谢谢!我看了好几个版本都蒙了!我想要最原始的版本!没标点的!谢谢! -
40435芮习
： 首先说,道德经因为年代非常久,出现各种版本是正常的,而且考古发掘的所谓”原文“也已经文不成文了.建议参照各种版本得到自己认为合理的解释. 推荐一本,中州古籍出版社,李存山译注,《老子》.书的结尾附了出土竹简的无标点原文.
边胃18491078988：
老子的《道德经》的内容 -
40435芮习
：道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出...
