一念不觉生三细原文
答：原文：无同异中。炽然成异。异彼所异。因异立同。同异发明。因此复立无同无异。译文：此即一念无明生三细，三种最微细惑，不容易觉察。“无同异中”：上文说“所既妄立，生汝妄能”，这个所字就是无明亦即业相。第一种微细惑，以最初一念无明妄动，将整个如来藏真空，变成晦昧空境。空是...
答：原文：无同异中。炽然成异。异彼所异。因异立同。同异发明。因此复立无同无异。译文：此即一念无明生三细，三种最微细惑，不容易觉察。“无同异中”：上文说“所既妄立，生汝妄能”，这个所字就是无明亦即业相。第一种微细惑，以最初一念无明妄动，将整个如来藏真空，变成晦昧空境。空是...
答：三细、六粗九相，总摄一切染法，且只依不能了知真如真面目之根本无明而起。故多种不同染法归结于根本无明，皆是无明中之状态，不觉中之差别相。三细略释如次：(1)无明业相︰又称业相。谓在静止状态之真如，即心之本体依无明开始动摇时之相。因未能辨认能所主客，所以是迷界原始之状态。业为...
答：三细六粗原文为“一念不觉生无明，无明生三细，三细生六粗。”这句话出自佛家的理论，具体解释可能有很多不同的版本和解读，无明指众生对缘起、对真理无知的状态，是烦恼的根本。在这里，无明产生了三细和六粗的相。可知三细者，即无明业相、能见相、境界相，因其相微细难知，故名三细。业相指的...
答：佛经上并无记载，帮您搜了《大藏经》电子版（详见下图），但“一念不觉”佛经里有提到，估计是高僧大德的领悟之语。
答：一、审除细惑、开示三如来藏 二、陈述二深疑1、如来藏本净,为何有为迁流2、五大如何周遍圆融 三、如来次第除疑1﹒审明其惑2﹒无明不觉生三细3﹒境界为缘长六粗4﹒世界相续5﹒众生相续6﹒业果相续7﹒富楼那执因疑果四、开示三如来藏1﹒空如来藏——一切皆非2﹒不空如来藏——一切皆即3﹒空不空如来藏...
答：以依不觉故心动。说名为业。是也。二见相见相者。见初动之相也。亦名转相。谓依初动业识。转成能见之相也。三境界相境界相者。即转相分别初动之境界也。亦名现相。由前转相。则境界妄现也。九相中前三为「三细相」，後六为「六粗相」，从而出现世间万法。此即法藏所言：「当知无明能生...
答：一念不觉生三细，境界为缘长六粗。这是众生因迷惑而产生的无明业相。也就是众生执着不放的我相、人相、众生相、寿者相等诸法相。所以本师如来在《金刚经》中，让修行人，离我相、人相、众生相、寿者相。离相修行，即得阿耨多罗三藐三菩提。
答：若以之配六染心，则三细依序配根本业不相应染、能见心不相应染、不断相应染，执取相及计名字相配执相应染。若以之配四相，则业相配生相，能见、境界、智、相续等相配住相，执取、计名字等相配异相，起业相配灭相。您的补充问题可以用《楞严经》来回答：佛告阿难。根尘同源。缚脱无二。识性...
答：三细中第一细就是业相了。业相，即是无明，即是妄心，此妄心为觉外生明，妄为明觉，因性觉必明，故觉外生明是为无明。
网友评论：
闾泰15112154617：
一念无明生三细,境界为缘变六粗 -
32762邴昭
： 经典很难,要有耐心才是勇者.请看《楞严经》宣化上人讲 第四卷原文:无同异中.炽然成异.异彼所异.因异立同.同异发明.因此复立无同无异.译文:此即一念无明生三细,三种最微细惑,不容易觉察.“无同异中”:上文说“...
闾泰15112154617：
佛陀怎样解释宇宙? -
32762邴昭
： 宇宙一切万物都是怎么来的呢?这个问题,和富楼那尊者问释迦牟尼佛的问题一样,详情可见《楞严经》卷四.简单讲,就是《楞严经》说的:一念不觉,而生无名. 继而「无明不觉生三细,境界为缘长六粗」,形成法界.量子物理研究出...
闾泰15112154617：
既然自性本佛,无明如何产生 -
32762邴昭
： 众生本来成佛,何故复有一切无明?(转载) 金刚藏菩萨代我们向世尊问了一个非常重要问题,这个问题也是反复被很多同修问倒的. 这个问题就是:假如众生本来成佛,那么为什么又会有无明呢?这个无明如果众生原本就有,那么为什么又...
闾泰15112154617：
最近发现上帝比佛祖厉害,因为上帝创造规律,而佛祖是觉悟规律.你们认为呢? -
32762邴昭
： 上帝那个启示录是这么写的,第一天,世界一片混沌,我说要有光,便有了光.很多人不懂这是啥意思,我来用佛法告诉你.大乘起信论讲三粗六细.就是说一念不觉生三细.第一念不觉就是见相,然后是境相,最后是业相,这就是三细相.所以上帝那个天人一出来,这个世界的众生共业识刚产生.他第一念就是见相,于是他想看到就是境相.所以上帝是一个被蒙在鼓里的天人,他刚好在世界成那时候来的,于是他看错了.误以为世界是他的意识心产生的.
闾泰15112154617：
徼是什么意思 -
32762邴昭
： 今以我一己之见试释之以飨读者.【无名天地之始】:天地宇宙之源非言语文字思辨所能及,若强辩鸡生蛋或蛋生鸡,皆陷轮回见,以有思量之心思量者,所得之果不出思量.所以不论道家佛家皆说欲证极果必须入不思议.至于后代子孙以言辞...
闾泰15112154617：
无明不过是本性中缘起之幻相 什么意思 -
32762邴昭
： 无明,不明白.无始无明,不知道从什么时候开始的.一念不觉则有无明,无明不觉生三细,境界为缘长六粗.换句话说,无明也是妄.
闾泰15112154617：
成佛后还会变成众生吗 -
32762邴昭
： 不会.佛经上有明确说明.修行人证得阿罗汉,或者初住菩萨以上,就超越轮回,就永远不会退转为凡夫众生.更高一级,佛经上把第八地菩萨称为“不退菩萨”,成佛就更加不会退转.
闾泰15112154617：
正师邪师是一不是二???是佛说的???
32762邴昭
： 一念不觉生三细 境界为缘长六粗 邪师绝对不是正师的
