一念无明生三细出自哪部经
答：若以之配六染心，则三细依序配根本业不相应染、能见心不相应染、不断相应染，执取相及计名字相配执相应染。若以之配四相，则业相配生相，能见、境界、智、相续等相配住相，执取、计名字等相配异相，起业相配灭相。您的补充问题可以用《楞严经》来回答：佛告阿难。根尘同源。缚脱无二。识性...
答：他不明白般若部经典主要目的是破众生对六尘影相的执着,以开显本觉真心的体性,也就是法身。 如来藏的特征:“一切俱非,一切俱即,离即离非,是即非即”。如来藏包括空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏。即“一心三藏”。佛说的四科七大都是如来藏妙真如性,又说妙明真心因为一念无明生出了三细六粗...
答：在大乘而言，《楞严经》里面有详述。这个问题，和富楼那尊者问释迦牟尼佛的问题一样，详情可见《楞严经》卷四。简单讲，就是《楞严经》说的：一念不觉，而生无名。 继而「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」，形成法界。量子物理研究出，世界其实是由concept（概念）information（信息）idea（想法）组成...
答：一念无明,凭空而起。一弹指三十二亿百千念(二千二百四十兆次/秒的波动频率),念念有形,形皆有识,遂现山河大地日月星辰,万事万物。一一一「楞严经」上说:无明不觉生三细,境界为缘长六粗。 在造业轮回中,众生的妄心越来越粗重,真性隐没,神通不显。 细微的念头我们是感觉不到了,我们多生多劫造作的善恶业,其形体...
答：本觉亦如镜,从镜里现出之像,即一念无明,而生众生。觉的本性原是明,现要加明始名觉,则这一念无明便生出种种妄能妄相,起惑造业而不能成佛。 无同异中。炽然成异。异彼所异。因异立同。同异发明。因此复立无同无异。 此即一念无明生三细,三种最微细惑,不容易觉察。 “无同异中”:上文说“所既妄...
答：没那么僵的理解吧，只是表意。我觉得是在说世界的发生，也是人的产生。道，我理解就是空，于人就是无为，在佛家讲是“佛性”，是我们的本来。“道生一”，可不可以理解为“无明”产生呢？一念无明生三细，境界为缘长六粗。本来是《道德经》，不知道你对佛法可有兴趣，可以看看《楞严经》...
答：看看讲义的解释，就回到那种真本妄本，见分相分，又或者是“一念无明生三细，境界为缘长六粗”这样的思想中。“狂心若歇，歇即菩提！”犹如一声钟响从梦中将人震醒，人生如梦，无论是好梦还是坏梦，梦醒之时都不应再留恋梦中事啊！可是此时此刻的我该如何理解呢？我母亲生病住院，我在陪护一个...
答：此即「无明业相」、「能见相」和「境界相」。法藏认为「此三并由根本无明动本静心，成此三细。即不相应心，属赖耶位摄。」三种细相从不觉起，亦与不觉相应不离，其出现发展的过程微细难知。三种细相的最初「无明业相」者，无明意谓不与真如心相应，不如实地觉知法性平等，由最初一念心动，主...
答：1，爱情是缘分，经常有美的爱丑的，高的爱低的等类现象出现，即使对方很美无缘的互相种种原因错过机会。2，爱情是生理成熟的表现，人一到青春期普遍会出现一次。3，爱情是激素过度分泌，生理学一般人都知道一些了。4，爱情是互相占有（类似一种重要财产）5，爱情也有财产，地位，美丽，健康，名誉，...
答：原因是“无明”中的“生相无明”引起的，唯识学称为“一念不觉生三细 境界为缘长六粗”。一念不觉后，就成阿赖耶识了。因为阿赖耶识是真妄和合的，故迷则入六道，悟则入佛道。等觉菩萨，问佛教最后一个问题：无明是怎么生起的，才导致真如转变成阿赖耶识？圆觉经中金刚藏菩萨问佛：若诸众生本来成佛，...
网友评论：
印炊17343611487：
'无明变成三细相'中的三细相是什么? -
24838言池
： 出三细者.即根本无明之惑也.因对六粗.故名三细.(六粗者.智相.相续相.执取相.计名字相.起业相.业系苦相也.)一业相业相者.即从真起妄.初动之相也.然本觉心源.离念寂静.因无明故.觉成不觉.遂成业相.故起信论云....
印炊17343611487：
业和因,缘,果,报有何联系 -
24838言池
： 行.
印炊17343611487：
一念无明生三细,境界为缘变六粗 -
24838言池
： 经典很难,要有耐心才是勇者.请看《楞严经》宣化上人讲 第四卷原文:无同异中.炽然成异.异彼所异.因异立同.同异发明.因此复立无同无异.译文:此即一念无明生三细,三种最微细惑,不容易觉察.“无同异中”:上文说“...
印炊17343611487：
佛教认为一个人的生命是从什么时候开始 -
24838言池
： 一念无明生三细,境界为缘长六粗.如果单单谈论现世的人类起源,就要涉及《起世经》最胜品第十二之一. 如果涉及一个胎儿的生命,详见《佛说入胎经》也就是《大宝积经》第五十六卷,佛说入胎藏会第十四之一...同时要了解【十二因缘】里面【名色】的含义.如果用最简单的表述,就是——【当精子与卵子成功结合的一瞬间,那个受精卵就是生命.】所以堕胎就是【故意让一个受精卵无法生存】.在佛教当中,堕胎就是杀生的一种.也就是说,成功的避孕——是在精子和卵子没有结合之前,让二者不相遇.您可以查查【中阴身】【分段生死】【阿赖耶识】.
印炊17343611487：
爱情是什么,我怎么参悟不透呢. -
24838言池
： 爱情就是两个志趣相同的人生活在一起,互相信任,互相不隐瞒任何事,有富同享有难一同面对!
印炊17343611487：
请问佛教“阿赖耶识”是如何解释轮回的?
24838言池
： 推荐: 【阿赖耶识】 梵语阿赖耶,华言藏识.以其无法不含,无事不摄故也.此识... 异彼所异.因异立同.同异发明.因此复立无同无异. 此即一念无明生三细,三种最...
印炊17343611487：
善恶一念 生死一念 始于精微 而跨越天地 出自哪里? -
24838言池
： 出自《灵宝无量度人上品妙经》 “生死一念”和“始于精微”中间应该还有一句“一念三千” 善恶一念 生死一念 一念三千 始于精微 而跨越天地 世人始初无假之真性,本自天命.无思无为,自然而然.无善可修,无恶可作.故曰;为善无近名...
印炊17343611487：
为什吗生生死死 !! -
24838言池
： 一念无明生三细,境界为缘变六粗(六道轮回,生生死死).迷而不觉,六道顿现,生生死死,轮回不止;觉而不迷,超凡入圣,了生脱死,出离轮回.
印炊17343611487：
根据阿赖耶的三细相,一念生起,万物顿显,又刹那灭尽为何以往的起?
24838言池
： 罪从心起,还从心灭.心若灭时,罪亦亡.要看你的妄心灭了没.妄心顿歇,即是菩提.我懂的太少,做到的也很少,理上的话说了也说不到.还是建议你读经去吧.《妄尽还源观》、《妙法莲华经》都可.万缘放下,一心念佛.
