一生死于虚诞
答：表达了作者他对时光虚度的惶恐,对济民安国的渴望,对建功立业的向往,把生死的淡的观点。这句话出自王羲之的《兰亭集序》。原文：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事...
答：意思:本来知道把生死等同的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。整句为:固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。该句出自王羲之所创作的《兰亭集序》,文中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者对于生死无常的感慨。《兰亭集序》原文 兰亭集序 王羲之 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山...
答：一死生：生死，指人类的一生。虚诞：虚幻，不真实的。齐彭殇：齐国的一个故事，后世常用来比喻虚构的事情。今之视昔：指现在看待过去。虽世殊事异：虽然时代变迁，事物异彩纷呈。【生活启示】这句话表达了王羲之对于人生的看法，认为生命虚幻，名利过于重要。相反，真正重要的是人的内心境界和精神追求。从...
答：这句话的意思是，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。彭指的是彭祖，长寿的象征。殇指的是未成年而死，短命的象征。出自：东晋大书法家王羲之的《兰亭集序》，原文如下：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译...
答：因为作者清醒的感觉到人生无常，人生苦短，盛事不再，所以说“一生死”、“齐彭殇”是“虚诞”、“妄作”
答：把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。注释：”固“：本来、当然。”一“：把……看作一样；”齐“：把……看作相等，都用作动词。”虚诞“：虚妄荒诞的话。”殇“：未成年死去的人。”妄作“：妄造、胡说。"一生死"、”齐彭殇“都是庄子的看法。出自《齐物论》。
答：固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的...
答：接着把笔锋转向了对老庄关于“一生死”，“齐彭祖”论调的批判，认为那完全是“虚诞”和“妄作”。东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无土义的清谈，庄子认为自然万物“方生方死，方死方生”（《庄子·齐物论》），且把长寿的彭祖和夭折的儿童等同看待，认为“莫寿于殇子，而彭祖为夭”。作者能...
答：原文:固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。 翻译:(我)本来就知道,把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。 讲解:“一”“齐”为意动用法,意为“把……看作一样”。 鉴赏:生命之痛更加重一层哲学感矣! 原文:后之视今,亦犹今之视昔,悲夫! 翻译:后人看待今天,也像今人看待从前一样,真...
答：白话文译文：（我）本来就知道将死生等同起来是虚诞的做法，把彭祖的长寿和殇子的短命看成平等是胡妄的做法。前半句很好译：It is absurd to regard life and death as the same.后一句的人名应该音译：It is crankiness to consider the age of Peng Zu and Shang Zi as even.
网友评论：
成邦17196061601：
“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观 -
38982符仇
：[答案] 原本就知道将死生等同起来是虚诞的做法,把彭祖德长寿和殇子的短折算作平等是胡妄的做法.名词用作动词,两个字都是:把…算作是一样的 王羲之 兰亭集序 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.一和齐是动词,把.算作一样,与.齐同彭殇是传说中两...
成邦17196061601：
《兰亭集序》中的“故知一死生为虚诞,齐彭洌为妄作”的整句翻译!外加重点字词的翻译解释! -
38982符仇
：[答案] 对于古文,首先应该将其翻译成白话文,再翻译成英语.另外,你写的东西有问题吧?应该是:“固知一生死为虚诞,齐彭殇为妄作”白话文译文:(我)本来就知道将死生等同起来是虚诞的做法,把彭祖的长寿和殇子的短命看成平等...
成邦17196061601：
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,什么意思拜托了各位 谢谢 -
38982符仇
：[答案] 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.出自晋--王羲之《兰亭集序》译文:“本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.”
成邦17196061601：
王羲之的兰亭集序中固知一生死为虚诞,齐彭殇为妄作怎么解释 -
38982符仇
：[答案] 这才知道,那种把生和死看成是完全一样得说法是虚妄荒诞的,把长寿和短命说成没有区别是完全妄造的
成邦17196061601：
翻译:固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 -
38982符仇
：[答案] 来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的 同学你好,如果问题已解决,记得右上角采纳哦~~~您的采纳是对我的肯定~谢谢哦
成邦17196061601：
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作是什么意思 -
38982符仇
： 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.意思是:本来知道把生死等同的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.详细解释:1、先要掌握两个很特别的活用词:“一死生”的“一”和“齐彭殇”的“齐”.一:相同、一致,用为动词,意动用法,看成相同的.一死生:把生和死看成一样的.齐:整齐、相同,用为动词,意动用法,看成相同的.齐彭殇:把彭和殇看成一样的.2、彭:彭祖,古代传说中的长寿之人.殇:夭折,未成年而死.“彭殇”犹言寿夭.3、理解方法:先将“固知(本就知道)”划出来,剩下“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”是一个对偶句,按如上解释就容易理解了.
成邦17196061601：
“固知一死生为虚诞,齐朋殇为妄作”的分析 -
38982符仇
：[答案] 此句出自《兰亭集序》, “一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.” “一死生”“齐彭殇”是庄周对人的生死的看法.“方生方死,方死方生”“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭.”庄子认为生和死,长寿和短命,没有绝对的界限...
成邦17196061601：
《兰亭集序》中为什么说“一生死”、“齐彭殇”是“虚诞”、“妄作” -
38982符仇
： 因为作者清醒的感觉到人生无常,人生苦短,盛事不再,所以说“一生死”、“齐彭殇”是“虚诞”、“妄作”
